2008年10月アーカイブ

  (第68話)静岡市,葵区,駿河区,清水区,藤枝市,焼津市,島田市などで活躍する吉祥寺の中野住職が語る「仏事のこぼれ100話」

静岡市・吉祥寺(http://www.kitijyouji.jp/)の中野住職が語る「仏事のこぼれ100話」です。
富士山の見えるお墓,樹木葬,海洋葬,葬式,守り本尊,戒名,法要,初七日,四十九日,初盆,新盆,供養,納骨,お墓,一周忌,三回忌など、
身近な仏事から役立つこぼれ話を選んでみました。
[Assist by 　http://www.money.gr.jp/　http://zei.aoi-ku.com/　]

＜第68話＞

◎法事や年忌のこと
　十三 いろんな用語
　C　中有　

中有（ちゅうう）
又は
中陰（ちゅいん）
という考え方があります。

何かと言うと、
亡くなった日から
49日までの間の事でして
「宙ぶらりんの状態だ」
というイメージです。

俗に言われることは
『故人は住みなれた家の棟にいるんだよ・・・』
となっています。

マニュアルからの答えは
『死んでから
　次に生まれ変わるまで、
　懇ろに供養しないと
　よりよい生まれにつけないよ』
と言えると思います。

つまり
『六道輪廻』
というインドで生まれた考え方に根ざしています。

私はこれについては
 塔婆 と一緒で
是非善悪を云々したくはありませんが、
こういう表現に込められた、
日本人の想いや感性を
大事にしておきたいと思うのです。

本当にそうなのかどうか！
と無意味な答えの出ない
 コトバ遊び のような議論は置いておき、
辛く悲痛な故人への想いを
乗り越える為の表現の『アヤ』として捉え、
同時に
故人に対して
『何かせずにはいられない！』
という想いの発露だと受け取りたいと考えます。

人は弱いものです、
何かのきっかけを
節目を作って
乗り越えるしかないことを
見ておきたいと思います。

＜法要の流れの理解に役立つ仏事用語集＞

<h2>初七日(しょなのか)</h2>
ご死亡後７日目にあたる日に行う法要です。
 中陰の期間（四十九日）の間は、七日ごとに集まり、 <h2>初七日(しょなのか)、二七日(ふたなのか)、
三七日(みなのか)、四七日(よなのか)、 五七日(いつなのか)、六七日(むなのか)、七七日(なななのか)</h2>]の順に法要します。
僧侶に読経してもらい、招いた人に焼香していただき、茶菓や精進料理などで接待します。
近ごろは、省略して、告別式のお経に引き続いて初七日のお経をあげるケースが増えているようです。

<h2>四十九日(しじゅうくにち)＝七七日(なななのか)</h2>
法要の中でも四十九日の法要は、とりわけ重要です。その理由は、故人の行き先が決定する大切な日だからです。
この期間に十分な供養・法要を行なえば、故人は成仏でき、極楽浄土で幸福な余生をおくれると考えられています。
そのため、四十九日には、家族や親族のほか、故人と縁の深かった方々を招いて法要を営みます＞
四十九日までが忌中(きちゅう)。忌中期間は結婚式などお祝いごとや神社への参拝などは控えるようにします。
喪(も)に服していた遺族は日常生活にもどれまる忌明(きあ)けとなります。

<h2>本位牌(ほんいはい)</h2>
白木の位牌(いはい)は仮のものなので、四十九日の法要の時に菩提寺(ぼだいじ)に納めます。
そのため、戒名(かいみょう)の文字を入れた本位牌は四十九日までに用意する必要があります。

<h2>納骨(のうこつ)</h2>
四十九日の法要と合わせて納骨を行う場合が多いようです。

<h2>初盆・新盆(はつぼん、にいぼん、しんぼん)</h2>
四十九日の法要後、初めて迎えるお盆の事です。
新盆は故人の霊が初めて帰って来るので、家族や親戚、故人と親しかった方々を招き、 普段のお盆より丁寧に供養を営みます＞

<h2>年忌法要(ねんきほうよう)</h2>
亡くなった翌年の命日を一周忌といい、法要を営みます。
その後は、
<h2>三回忌（満2年目。死去した年も入れて数える）</h2>、
<h2>七回忌（満8年目）</h2>、
<h2>十三回忌（満14年目）</h2>、
<h2>十七回忌（満18年目）</h2>、
<h2>二十三回忌（満24年目）</h2>、
<h2>二十七回忌（満28年目）</h2>、
<h2>三十三回忌（満34年目）</h2>、
<h2>五十回忌（満51年目）</h2>、
の法要を営みます。
最近は命日ではなく、出席しやすい土・日曜日に行うことが多くなっています。
その際は、命日より前に行うのが通例ですので注意が必要です。

<h2>散骨</h2>
焼骨をそのままの状態でまくのではなく、細かく砕粉して、散きます。
散骨に当たっては、「墓地埋葬に関する法律」や「遺骨遺棄罪に反しない程度」に節度を持って 適法に行うことが必要です。

<h2>自然葬</h2>
「自然に戻りたい（帰りたい）」と言う「自然回帰志向」が強い人が増え、 その考え方に合わせた葬儀の方法。
具体的には、<h2>海洋葬、樹木葬、富士山の見えるお墓、山林散骨、海洋散骨</h2>などがある。

<h2>海洋葬、海洋散骨</h2>
故人や遺族の希望に基づき、船やヘリコプター、飛行機などを用いて、海に散骨すること。

<h2>樹木葬</h2>
墓石の代わりに、樹木を墓標にして、直接土中に遺骨を埋葬する方法。
一般的には、お寺等の墓地認定された山林に納骨する。

※Assist by 　株式会社　日本情報処理　＆　池谷和久税理士事務所　URL　http://www.money.gr.jp/　http://zei.aoi-ku.com/

  (第67話)静岡市,葵区,駿河区,清水区,藤枝市,焼津市,島田市などで活躍する吉祥寺の中野住職が語る「仏事のこぼれ100話」

静岡市・吉祥寺(http://www.kitijyouji.jp/)の中野住職が語る「仏事のこぼれ100話」です。
富士山の見えるお墓,樹木葬,海洋葬,葬式,守り本尊,戒名,法要,初七日,四十九日,初盆,新盆,供養,納骨,お墓,一周忌,三回忌など、
身近な仏事から役立つこぼれ話を選んでみました。
[Assist by 　http://www.money.gr.jp/　http://zei.aoi-ku.com/　]

＜第67話＞

◎法事や年忌のこと
　十二 いろんな用語
　B大練忌　卒哭忌

大練忌（だいれんき） は
49日の忌明けのことです。

訓読みすれば
大きく練（ね）る（ねられる）
と読めますね。

亡くなった日から
七七 49 まで
一日として故人様を忘れる日は無いわけでして、
その毎日の思いが
大きく練り合わさった・・・・
という意味や想いが
この字に込められていると思われます。

また、
卒哭忌（そっこくき） は
 百か日 のことです。

地方によってまちまちですが、
静岡市では余り勤めているという話は聞きません。

「人のうわさも七十五日」
と言いますが、
旅立って3ケ月たつわけですから、
ようよう落ち着きも取り戻しつつある頃でしょうか・・・・？

訓読みの通り
　慟哭することを卒業する 忌日の意味となります。

昔の先達方の
人の心の機微 と言いますか
人間観察 といいますか、
すごいナアと思いません・・・？

＜法要の流れの理解に役立つ仏事用語集＞

<h2>初七日(しょなのか)</h2>
ご死亡後７日目にあたる日に行う法要です。
 中陰の期間（四十九日）の間は、七日ごとに集まり、 <h2>初七日(しょなのか)、二七日(ふたなのか)、
三七日(みなのか)、四七日(よなのか)、 五七日(いつなのか)、六七日(むなのか)、七七日(なななのか)</h2>]の順に法要します。
僧侶に読経してもらい、招いた人に焼香していただき、茶菓や精進料理などで接待します。
近ごろは、省略して、告別式のお経に引き続いて初七日のお経をあげるケースが増えているようです。

<h2>四十九日(しじゅうくにち)＝七七日(なななのか)</h2>
法要の中でも四十九日の法要は、とりわけ重要です。その理由は、故人の行き先が決定する大切な日だからです。
この期間に十分な供養・法要を行なえば、故人は成仏でき、極楽浄土で幸福な余生をおくれると考えられています。
そのため、四十九日には、家族や親族のほか、故人と縁の深かった方々を招いて法要を営みます＞
四十九日までが忌中(きちゅう)。忌中期間は結婚式などお祝いごとや神社への参拝などは控えるようにします。
喪(も)に服していた遺族は日常生活にもどれまる忌明(きあ)けとなります。

<h2>本位牌(ほんいはい)</h2>
白木の位牌(いはい)は仮のものなので、四十九日の法要の時に菩提寺(ぼだいじ)に納めます。
そのため、戒名(かいみょう)の文字を入れた本位牌は四十九日までに用意する必要があります。

<h2>納骨(のうこつ)</h2>
四十九日の法要と合わせて納骨を行う場合が多いようです。

<h2>初盆・新盆(はつぼん、にいぼん、しんぼん)</h2>
四十九日の法要後、初めて迎えるお盆の事です。
新盆は故人の霊が初めて帰って来るので、家族や親戚、故人と親しかった方々を招き、 普段のお盆より丁寧に供養を営みます＞

<h2>年忌法要(ねんきほうよう)</h2>
亡くなった翌年の命日を一周忌といい、法要を営みます。
その後は、
<h2>三回忌（満2年目。死去した年も入れて数える）</h2>、
<h2>七回忌（満8年目）</h2>、
<h2>十三回忌（満14年目）</h2>、
<h2>十七回忌（満18年目）</h2>、
<h2>二十三回忌（満24年目）</h2>、
<h2>二十七回忌（満28年目）</h2>、
<h2>三十三回忌（満34年目）</h2>、
<h2>五十回忌（満51年目）</h2>、
の法要を営みます。
最近は命日ではなく、出席しやすい土・日曜日に行うことが多くなっています。
その際は、命日より前に行うのが通例ですので注意が必要です。

<h2>散骨</h2>
焼骨をそのままの状態でまくのではなく、細かく砕粉して、散きます。
散骨に当たっては、「墓地埋葬に関する法律」や「遺骨遺棄罪に反しない程度」に節度を持って 適法に行うことが必要です。

<h2>自然葬</h2>
「自然に戻りたい（帰りたい）」と言う「自然回帰志向」が強い人が増え、 その考え方に合わせた葬儀の方法。
具体的には、<h2>海洋葬、樹木葬、富士山の見えるお墓、山林散骨、海洋散骨</h2>などがある。

<h2>海洋葬、海洋散骨</h2>
故人や遺族の希望に基づき、船やヘリコプター、飛行機などを用いて、海に散骨すること。

<h2>樹木葬</h2>
墓石の代わりに、樹木を墓標にして、直接土中に遺骨を埋葬する方法。
一般的には、お寺等の墓地認定された山林に納骨する。

※Assist by 　株式会社　日本情報処理　＆　池谷和久税理士事務所　URL　http://www.money.gr.jp/　http://zei.aoi-ku.com/

  (第66話)静岡市,葵区,駿河区,清水区,藤枝市,焼津市,島田市などで活躍する吉祥寺の中野住職が語る「仏事のこぼれ100話」

静岡市・吉祥寺(http://www.kitijyouji.jp/)の中野住職が語る「仏事のこぼれ100話」です。
富士山の見えるお墓,樹木葬,海洋葬,葬式,守り本尊,戒名,法要,初七日,四十九日,初盆,新盆,供養,納骨,お墓,一周忌,三回忌など、
身近な仏事から役立つこぼれ話を選んでみました。
[Assist by 　http://www.money.gr.jp/　http://zei.aoi-ku.com/　]

＜第66話＞

◎法事や年忌のこと
　十一 いろんな用語
　 A　祥月（しょうつき）

祥月命日といいますが、
始めは『正月命日』かと
思っていたこともありました。

仏事になぜ
『祥』というような
めでたい意味の漢字が
当てられているのか
実に不思議なことですが、
謂（いわ）れを尋ねると納得できます。

そもそも
これは
儒教の考え方だったのです！

儒教では
死後13ヶ月が厳しい服喪期間で、
更にもう一年、
都合満2年目に完全な喪明けとなり、
祭りごとが終了します。

従って
衣食住に渡った節制がとれ
自由な日常に戻れるのですから、
めでたい 祥 なのですね。

お国柄でしょうか、
非常にさばさばした感じ方のように思いませんか？

これが
そのまま仏教伝来とあいまって融合し、
祥月命日が定着したということなのです。

むしろ
日本人的には
『故人との別れという
キツイ出来事を無事乗り切って、
1年過ごせた・・』という
感謝の意味での
『良かったね』
という 祥 であろうと
思っておりますが・・・・いかがでしょうか？

同様に
　49日＝大練忌 も
 百か日＝卒哭忌 も
 儒教の風習が取り込まれました。

＜法要の流れの理解に役立つ仏事用語集＞

<h2>初七日(しょなのか)</h2>
ご死亡後７日目にあたる日に行う法要です。
 中陰の期間（四十九日）の間は、七日ごとに集まり、 <h2>初七日(しょなのか)、二七日(ふたなのか)、
三七日(みなのか)、四七日(よなのか)、 五七日(いつなのか)、六七日(むなのか)、七七日(なななのか)</h2>]の順に法要します。
僧侶に読経してもらい、招いた人に焼香していただき、茶菓や精進料理などで接待します。
近ごろは、省略して、告別式のお経に引き続いて初七日のお経をあげるケースが増えているようです。

<h2>四十九日(しじゅうくにち)＝七七日(なななのか)</h2>
法要の中でも四十九日の法要は、とりわけ重要です。その理由は、故人の行き先が決定する大切な日だからです。
この期間に十分な供養・法要を行なえば、故人は成仏でき、極楽浄土で幸福な余生をおくれると考えられています。
そのため、四十九日には、家族や親族のほか、故人と縁の深かった方々を招いて法要を営みます＞
四十九日までが忌中(きちゅう)。忌中期間は結婚式などお祝いごとや神社への参拝などは控えるようにします。
喪(も)に服していた遺族は日常生活にもどれまる忌明(きあ)けとなります。

<h2>本位牌(ほんいはい)</h2>
白木の位牌(いはい)は仮のものなので、四十九日の法要の時に菩提寺(ぼだいじ)に納めます。
そのため、戒名(かいみょう)の文字を入れた本位牌は四十九日までに用意する必要があります。

<h2>納骨(のうこつ)</h2>
四十九日の法要と合わせて納骨を行う場合が多いようです。

<h2>初盆・新盆(はつぼん、にいぼん、しんぼん)</h2>
四十九日の法要後、初めて迎えるお盆の事です。
新盆は故人の霊が初めて帰って来るので、家族や親戚、故人と親しかった方々を招き、 普段のお盆より丁寧に供養を営みます＞

<h2>年忌法要(ねんきほうよう)</h2>
亡くなった翌年の命日を一周忌といい、法要を営みます。
その後は、
<h2>三回忌（満2年目。死去した年も入れて数える）</h2>、
<h2>七回忌（満8年目）</h2>、
<h2>十三回忌（満14年目）</h2>、
<h2>十七回忌（満18年目）</h2>、
<h2>二十三回忌（満24年目）</h2>、
<h2>二十七回忌（満28年目）</h2>、
<h2>三十三回忌（満34年目）</h2>、
<h2>五十回忌（満51年目）</h2>、
の法要を営みます。
最近は命日ではなく、出席しやすい土・日曜日に行うことが多くなっています。
その際は、命日より前に行うのが通例ですので注意が必要です。

<h2>散骨</h2>
焼骨をそのままの状態でまくのではなく、細かく砕粉して、散きます。
散骨に当たっては、「墓地埋葬に関する法律」や「遺骨遺棄罪に反しない程度」に節度を持って 適法に行うことが必要です。

<h2>自然葬</h2>
「自然に戻りたい（帰りたい）」と言う「自然回帰志向」が強い人が増え、 その考え方に合わせた葬儀の方法。
具体的には、<h2>海洋葬、樹木葬、富士山の見えるお墓、山林散骨、海洋散骨</h2>などがある。

<h2>海洋葬、海洋散骨</h2>
故人や遺族の希望に基づき、船やヘリコプター、飛行機などを用いて、海に散骨すること。

<h2>樹木葬</h2>
墓石の代わりに、樹木を墓標にして、直接土中に遺骨を埋葬する方法。
一般的には、お寺等の墓地認定された山林に納骨する。

※Assist by 　株式会社　日本情報処理　＆　池谷和久税理士事務所　URL　http://www.money.gr.jp/　http://zei.aoi-ku.com/

  (第65話)静岡市,葵区,駿河区,清水区,藤枝市,焼津市,島田市などで活躍する吉祥寺の中野住職が語る「仏事のこぼれ100話」

静岡市・吉祥寺(http://www.kitijyouji.jp/)の中野住職が語る「仏事のこぼれ100話」です。
富士山の見えるお墓,樹木葬,海洋葬,葬式,守り本尊,戒名,法要,初七日,四十九日,初盆,新盆,供養,納骨,お墓,一周忌,三回忌など、
身近な仏事から役立つこぼれ話を選んでみました。
[Assist by 　http://www.money.gr.jp/　http://zei.aoi-ku.com/　]

＜第65話＞

◎突然ですが、ある質問が入りました

8月のお盆時期のお話です。

初盆のお宅で
次の質問がございました。

『1周忌前に引越しをするが、
1年は喪中と言うし、
転居案内を郵送していいものだろうか？』
という内容でした。

先ず
一般的には 年賀の欠礼 は
よく目にいたします。

そして
会葬時に不十分であったお返しを、
寒中お見舞いと共に
お礼を兼ねて発送することも行われます。

さて、
転居案内はどういう範囲の方々に送るかといえば、
訃報を知らせる範囲よりはるかに広くなりますので、
1周忌前に出すとかえって気を使わせてしまうのでは？
という迷いと、
喪中だから 転居 という行為自体が
チョっと・・・？という思いが
さっきの質問になったのでしょう。

しかし、
受ける側にしてみると
 転居 は日常茶飯の仕事がらみも多く、
 計画的な決められた予定のことで、
不確かな不幸は何時発生するか
全くわからないのですから、
むしろ
『転居の為お届けできません』
 となるよりは
 早く知りたい情報だと考えられます。

従って、
サラっとした挨拶文でお出しになったら・・・
と申し上げました。

＜法要の流れの理解に役立つ仏事用語集＞

<h2>初七日(しょなのか)</h2>
ご死亡後７日目にあたる日に行う法要です。
 中陰の期間（四十九日）の間は、七日ごとに集まり、 <h2>初七日(しょなのか)、二七日(ふたなのか)、
三七日(みなのか)、四七日(よなのか)、 五七日(いつなのか)、六七日(むなのか)、七七日(なななのか)</h2>]の順に法要します。
僧侶に読経してもらい、招いた人に焼香していただき、茶菓や精進料理などで接待します。
近ごろは、省略して、告別式のお経に引き続いて初七日のお経をあげるケースが増えているようです。

<h2>四十九日(しじゅうくにち)＝七七日(なななのか)</h2>
法要の中でも四十九日の法要は、とりわけ重要です。その理由は、故人の行き先が決定する大切な日だからです。
この期間に十分な供養・法要を行なえば、故人は成仏でき、極楽浄土で幸福な余生をおくれると考えられています。
そのため、四十九日には、家族や親族のほか、故人と縁の深かった方々を招いて法要を営みます＞
四十九日までが忌中(きちゅう)。忌中期間は結婚式などお祝いごとや神社への参拝などは控えるようにします。
喪(も)に服していた遺族は日常生活にもどれまる忌明(きあ)けとなります。

<h2>本位牌(ほんいはい)</h2>
白木の位牌(いはい)は仮のものなので、四十九日の法要の時に菩提寺(ぼだいじ)に納めます。
そのため、戒名(かいみょう)の文字を入れた本位牌は四十九日までに用意する必要があります。

<h2>納骨(のうこつ)</h2>
四十九日の法要と合わせて納骨を行う場合が多いようです。

<h2>初盆・新盆(はつぼん、にいぼん、しんぼん)</h2>
四十九日の法要後、初めて迎えるお盆の事です。
新盆は故人の霊が初めて帰って来るので、家族や親戚、故人と親しかった方々を招き、 普段のお盆より丁寧に供養を営みます＞

<h2>年忌法要(ねんきほうよう)</h2>
亡くなった翌年の命日を一周忌といい、法要を営みます。
その後は、
<h2>三回忌（満2年目。死去した年も入れて数える）</h2>、
<h2>七回忌（満8年目）</h2>、
<h2>十三回忌（満14年目）</h2>、
<h2>十七回忌（満18年目）</h2>、
<h2>二十三回忌（満24年目）</h2>、
<h2>二十七回忌（満28年目）</h2>、
<h2>三十三回忌（満34年目）</h2>、
<h2>五十回忌（満51年目）</h2>、
の法要を営みます。
最近は命日ではなく、出席しやすい土・日曜日に行うことが多くなっています。
その際は、命日より前に行うのが通例ですので注意が必要です。

<h2>散骨</h2>
焼骨をそのままの状態でまくのではなく、細かく砕粉して、散きます。
散骨に当たっては、「墓地埋葬に関する法律」や「遺骨遺棄罪に反しない程度」に節度を持って 適法に行うことが必要です。

<h2>自然葬</h2>
「自然に戻りたい（帰りたい）」と言う「自然回帰志向」が強い人が増え、 その考え方に合わせた葬儀の方法。
具体的には、<h2>海洋葬、樹木葬、富士山の見えるお墓、山林散骨、海洋散骨</h2>などがある。

<h2>海洋葬、海洋散骨</h2>
故人や遺族の希望に基づき、船やヘリコプター、飛行機などを用いて、海に散骨すること。

<h2>樹木葬</h2>
墓石の代わりに、樹木を墓標にして、直接土中に遺骨を埋葬する方法。
一般的には、お寺等の墓地認定された山林に納骨する。

※Assist by 　株式会社　日本情報処理　＆　池谷和久税理士事務所　URL　http://www.money.gr.jp/　http://zei.aoi-ku.com/

  (第64話)静岡市,葵区,駿河区,清水区,藤枝市,焼津市,島田市などで活躍する吉祥寺の中野住職が語る「仏事のこぼれ100話」

静岡市・吉祥寺(http://www.kitijyouji.jp/)の中野住職が語る「仏事のこぼれ100話」です。
富士山の見えるお墓,樹木葬,海洋葬,葬式,守り本尊,戒名,法要,初七日,四十九日,初盆,新盆,供養,納骨,お墓,一周忌,三回忌など、
身近な仏事から役立つこぼれ話を選んでみました。
[Assist by 　http://www.money.gr.jp/　http://zei.aoi-ku.com/　]

＜第64話＞

◎法事や年忌のこと
　九　（臨時に）祖霊と仏事のこと

50年目に
榊の塔婆で神になる！
---という素朴な想いに
垣間見られる心象風景は、
当（まさ）に
 日本人 を髣髴（ほうふつ）
とさせるものがあります。

おおらかに、
しなやかに、
したたかに
受け入れ融合してゆく柔軟さでしょうか・・。

同時に
奥底に流れる
『自然の一部であり、授かったイノチ』
という感覚から導かれます

ご先祖
と
自分
の連綿としたつながりと、
ご先祖は浄化した み霊 であり
子孫を見守る 氏神様 なんだ！
という想いと感覚です。

一方
仏教での 世界と己 の捉え方は
一言で言いますと

『世界も自分も 縁 の集まりだ！』

となりますから、
日本人が昔から持つ

『自然の一部であり、授かったイノチ』

と言う感覚と、ぴたりと重なります。

こんなところにも
これだけ仏教が日本に根付き定着した原因が
察せられるのではないでしょうか？

＜法要の流れの理解に役立つ仏事用語集＞

<h2>初七日(しょなのか)</h2>
ご死亡後７日目にあたる日に行う法要です。
 中陰の期間（四十九日）の間は、七日ごとに集まり、 <h2>初七日(しょなのか)、二七日(ふたなのか)、
三七日(みなのか)、四七日(よなのか)、 五七日(いつなのか)、六七日(むなのか)、七七日(なななのか)</h2>]の順に法要します。
僧侶に読経してもらい、招いた人に焼香していただき、茶菓や精進料理などで接待します。
近ごろは、省略して、告別式のお経に引き続いて初七日のお経をあげるケースが増えているようです。

<h2>四十九日(しじゅうくにち)＝七七日(なななのか)</h2>
法要の中でも四十九日の法要は、とりわけ重要です。その理由は、故人の行き先が決定する大切な日だからです。
この期間に十分な供養・法要を行なえば、故人は成仏でき、極楽浄土で幸福な余生をおくれると考えられています。
そのため、四十九日には、家族や親族のほか、故人と縁の深かった方々を招いて法要を営みます＞
四十九日までが忌中(きちゅう)。忌中期間は結婚式などお祝いごとや神社への参拝などは控えるようにします。
喪(も)に服していた遺族は日常生活にもどれまる忌明(きあ)けとなります。

<h2>本位牌(ほんいはい)</h2>
白木の位牌(いはい)は仮のものなので、四十九日の法要の時に菩提寺(ぼだいじ)に納めます。
そのため、戒名(かいみょう)の文字を入れた本位牌は四十九日までに用意する必要があります。

<h2>納骨(のうこつ)</h2>
四十九日の法要と合わせて納骨を行う場合が多いようです。

<h2>初盆・新盆(はつぼん、にいぼん、しんぼん)</h2>
四十九日の法要後、初めて迎えるお盆の事です。
新盆は故人の霊が初めて帰って来るので、家族や親戚、故人と親しかった方々を招き、 普段のお盆より丁寧に供養を営みます＞

<h2>年忌法要(ねんきほうよう)</h2>
亡くなった翌年の命日を一周忌といい、法要を営みます。
その後は、
<h2>三回忌（満2年目。死去した年も入れて数える）</h2>、
<h2>七回忌（満8年目）</h2>、
<h2>十三回忌（満14年目）</h2>、
<h2>十七回忌（満18年目）</h2>、
<h2>二十三回忌（満24年目）</h2>、
<h2>二十七回忌（満28年目）</h2>、
<h2>三十三回忌（満34年目）</h2>、
<h2>五十回忌（満51年目）</h2>、
の法要を営みます。
最近は命日ではなく、出席しやすい土・日曜日に行うことが多くなっています。
その際は、命日より前に行うのが通例ですので注意が必要です。

<h2>散骨</h2>
焼骨をそのままの状態でまくのではなく、細かく砕粉して、散きます。
散骨に当たっては、「墓地埋葬に関する法律」や「遺骨遺棄罪に反しない程度」に節度を持って 適法に行うことが必要です。

<h2>自然葬</h2>
「自然に戻りたい（帰りたい）」と言う「自然回帰志向」が強い人が増え、 その考え方に合わせた葬儀の方法。
具体的には、<h2>海洋葬、樹木葬、富士山の見えるお墓、山林散骨、海洋散骨</h2>などがある。

<h2>海洋葬、海洋散骨</h2>
故人や遺族の希望に基づき、船やヘリコプター、飛行機などを用いて、海に散骨すること。

<h2>樹木葬</h2>
墓石の代わりに、樹木を墓標にして、直接土中に遺骨を埋葬する方法。
一般的には、お寺等の墓地認定された山林に納骨する。

※Assist by 　株式会社　日本情報処理　＆　池谷和久税理士事務所　URL　http://www.money.gr.jp/　http://zei.aoi-ku.com/

  (第63話)静岡市,葵区,駿河区,清水区,藤枝市,焼津市,島田市などで活躍する吉祥寺の中野住職が語る「仏事のこぼれ100話」

静岡市・吉祥寺(http://www.kitijyouji.jp/)の中野住職が語る「仏事のこぼれ100話」です。
富士山の見えるお墓,樹木葬,海洋葬,葬式,守り本尊,戒名,法要,初七日,四十九日,初盆,新盆,供養,納骨,お墓,一周忌,三回忌など、
身近な仏事から役立つこぼれ話を選んでみました。
[Assist by 　http://www.money.gr.jp/　http://zei.aoi-ku.com/　]

＜第63話＞

◎法事や年忌のこと
　八　塔婆や弔い上げ
　D　榊(さかき)の塔婆と弔いあげ

第59話で書きましたが、
昨今は
33回忌が
最終年忌法要と
受け取られてきていますが、
昔ながらに
37回忌をやり
最後の50回忌に
『神上がり』
といって、
山から切ってきた『榊』の皮をむいて
そこに
戒名を書いて供養することが
行われる地方があります。

つまり、
50年経って
故人は古きご先祖と
一緒の 神さん になったというのです！！

平たく解説すれば、
50年の間、
懇ろ（ねんごろ）に供養して
 み霊 も清らかになり、
祖霊の仲間になれたということです。

ご承知のように
 榊 は神さん専用ですし、
仏事には 樒（しきみ）が通常ですが、
あえて墓地に
榊の塔婆を建てるのですから、
初めて見る人には
大きなカルチャーショックとなりますが、
どういうわけか、
私たちの中には
 仏事で供養して
 『鎮め・清める』という感覚があるんですねえ・・。

不思議なことですが、
次にちょっと触れてみましょう。

＜法要の流れの理解に役立つ仏事用語集＞

<h2>初七日(しょなのか)</h2>
ご死亡後７日目にあたる日に行う法要です。
 中陰の期間（四十九日）の間は、七日ごとに集まり、 <h2>初七日(しょなのか)、二七日(ふたなのか)、
三七日(みなのか)、四七日(よなのか)、 五七日(いつなのか)、六七日(むなのか)、七七日(なななのか)</h2>]の順に法要します。
僧侶に読経してもらい、招いた人に焼香していただき、茶菓や精進料理などで接待します。
近ごろは、省略して、告別式のお経に引き続いて初七日のお経をあげるケースが増えているようです。

<h2>四十九日(しじゅうくにち)＝七七日(なななのか)</h2>
法要の中でも四十九日の法要は、とりわけ重要です。その理由は、故人の行き先が決定する大切な日だからです。
この期間に十分な供養・法要を行なえば、故人は成仏でき、極楽浄土で幸福な余生をおくれると考えられています。
そのため、四十九日には、家族や親族のほか、故人と縁の深かった方々を招いて法要を営みます＞
四十九日までが忌中(きちゅう)。忌中期間は結婚式などお祝いごとや神社への参拝などは控えるようにします。
喪(も)に服していた遺族は日常生活にもどれまる忌明(きあ)けとなります。

<h2>本位牌(ほんいはい)</h2>
白木の位牌(いはい)は仮のものなので、四十九日の法要の時に菩提寺(ぼだいじ)に納めます。
そのため、戒名(かいみょう)の文字を入れた本位牌は四十九日までに用意する必要があります。

<h2>納骨(のうこつ)</h2>
四十九日の法要と合わせて納骨を行う場合が多いようです。

<h2>初盆・新盆(はつぼん、にいぼん、しんぼん)</h2>
四十九日の法要後、初めて迎えるお盆の事です。
新盆は故人の霊が初めて帰って来るので、家族や親戚、故人と親しかった方々を招き、 普段のお盆より丁寧に供養を営みます＞

<h2>年忌法要(ねんきほうよう)</h2>
亡くなった翌年の命日を一周忌といい、法要を営みます。
その後は、
<h2>三回忌（満2年目。死去した年も入れて数える）</h2>、
<h2>七回忌（満8年目）</h2>、
<h2>十三回忌（満14年目）</h2>、
<h2>十七回忌（満18年目）</h2>、
<h2>二十三回忌（満24年目）</h2>、
<h2>二十七回忌（満28年目）</h2>、
<h2>三十三回忌（満34年目）</h2>、
<h2>五十回忌（満51年目）</h2>、
の法要を営みます。
最近は命日ではなく、出席しやすい土・日曜日に行うことが多くなっています。
その際は、命日より前に行うのが通例ですので注意が必要です。

<h2>散骨</h2>
焼骨をそのままの状態でまくのではなく、細かく砕粉して、散きます。
散骨に当たっては、「墓地埋葬に関する法律」や「遺骨遺棄罪に反しない程度」に節度を持って 適法に行うことが必要です。

<h2>自然葬</h2>
「自然に戻りたい（帰りたい）」と言う「自然回帰志向」が強い人が増え、 その考え方に合わせた葬儀の方法。
具体的には、<h2>海洋葬、樹木葬、富士山の見えるお墓、山林散骨、海洋散骨</h2>などがある。

<h2>海洋葬、海洋散骨</h2>
故人や遺族の希望に基づき、船やヘリコプター、飛行機などを用いて、海に散骨すること。

<h2>樹木葬</h2>
墓石の代わりに、樹木を墓標にして、直接土中に遺骨を埋葬する方法。
一般的には、お寺等の墓地認定された山林に納骨する。

※Assist by 　株式会社　日本情報処理　＆　池谷和久税理士事務所　URL　http://www.money.gr.jp/　http://zei.aoi-ku.com/

  (第62話)静岡市,葵区,駿河区,清水区,藤枝市,焼津市,島田市などで活躍する吉祥寺の中野住職が語る「仏事のこぼれ100話」

静岡市・吉祥寺(http://www.kitijyouji.jp/)の中野住職が語る「仏事のこぼれ100話」です。
富士山の見えるお墓,樹木葬,海洋葬,葬式,守り本尊,戒名,法要,初七日,四十九日,初盆,新盆,供養,納骨,お墓,一周忌,三回忌など、
身近な仏事から役立つこぼれ話を選んでみました。
[Assist by 　http://www.money.gr.jp/　http://zei.aoi-ku.com/　]

＜第62話＞

◎法事や年忌のこと
　七　塔婆や弔い上げ
　C 白木の位牌など

順序が
ちょっと遅れましたが、
葬儀の時に
短い白木の塔婆が
7枚あるのをお気づきの方も多いと思いますが、
これもサイズが違うだけで
上記の塔婆と一緒のものです。

なぜ7枚もあるの？
と聞かれますが、
49日の忌明けまで
七日ごとの節目に、
この塔婆を
1本ずつ持って
墓参りをする為のものなんです。

じゃあ、
お墓がまだ無い人はどうするの？
となりますが、
ここには二つに分かれた見解があります。

一つは
『あっても無くても関係ない！
七日ごとに家でお参りすればいい』
というもの。

もう一つは
『煩雑になるし、迷う元だから用いない』
というものです。

葬儀の時に、
2本用意する白木の位牌もそうですが、
みんな『土葬』時代の名残なんです。

土葬の時は
白木位牌も
塔婆も
野ざらしであり、
自然に朽ち果て土に還っていました。

しかし、
火葬が99%以上の今日では
そのまま墓地には置いてはおけませんから、
最後は焼却します。

私は時代に合わせ、
資源やエコを含め
白木の位牌が
1本あればよいと考えていますが・・・・。

＜法要の流れの理解に役立つ仏事用語集＞

<h2>初七日(しょなのか)</h2>
ご死亡後７日目にあたる日に行う法要です。
 中陰の期間（四十九日）の間は、七日ごとに集まり、 <h2>初七日(しょなのか)、二七日(ふたなのか)、
三七日(みなのか)、四七日(よなのか)、 五七日(いつなのか)、六七日(むなのか)、七七日(なななのか)</h2>]の順に法要します。
僧侶に読経してもらい、招いた人に焼香していただき、茶菓や精進料理などで接待します。
近ごろは、省略して、告別式のお経に引き続いて初七日のお経をあげるケースが増えているようです。

<h2>四十九日(しじゅうくにち)＝七七日(なななのか)</h2>
法要の中でも四十九日の法要は、とりわけ重要です。その理由は、故人の行き先が決定する大切な日だからです。
この期間に十分な供養・法要を行なえば、故人は成仏でき、極楽浄土で幸福な余生をおくれると考えられています。
そのため、四十九日には、家族や親族のほか、故人と縁の深かった方々を招いて法要を営みます＞
四十九日までが忌中(きちゅう)。忌中期間は結婚式などお祝いごとや神社への参拝などは控えるようにします。
喪(も)に服していた遺族は日常生活にもどれまる忌明(きあ)けとなります。

<h2>本位牌(ほんいはい)</h2>
白木の位牌(いはい)は仮のものなので、四十九日の法要の時に菩提寺(ぼだいじ)に納めます。
そのため、戒名(かいみょう)の文字を入れた本位牌は四十九日までに用意する必要があります。

<h2>納骨(のうこつ)</h2>
四十九日の法要と合わせて納骨を行う場合が多いようです。

<h2>初盆・新盆(はつぼん、にいぼん、しんぼん)</h2>
四十九日の法要後、初めて迎えるお盆の事です。
新盆は故人の霊が初めて帰って来るので、家族や親戚、故人と親しかった方々を招き、 普段のお盆より丁寧に供養を営みます＞

<h2>年忌法要(ねんきほうよう)</h2>
亡くなった翌年の命日を一周忌といい、法要を営みます。
その後は、
<h2>三回忌（満2年目。死去した年も入れて数える）</h2>、
<h2>七回忌（満8年目）</h2>、
<h2>十三回忌（満14年目）</h2>、
<h2>十七回忌（満18年目）</h2>、
<h2>二十三回忌（満24年目）</h2>、
<h2>二十七回忌（満28年目）</h2>、
<h2>三十三回忌（満34年目）</h2>、
<h2>五十回忌（満51年目）</h2>、
の法要を営みます。
最近は命日ではなく、出席しやすい土・日曜日に行うことが多くなっています。
その際は、命日より前に行うのが通例ですので注意が必要です。

<h2>散骨</h2>
焼骨をそのままの状態でまくのではなく、細かく砕粉して、散きます。
散骨に当たっては、「墓地埋葬に関する法律」や「遺骨遺棄罪に反しない程度」に節度を持って 適法に行うことが必要です。

<h2>自然葬</h2>
「自然に戻りたい（帰りたい）」と言う「自然回帰志向」が強い人が増え、 その考え方に合わせた葬儀の方法。
具体的には、<h2>海洋葬、樹木葬、富士山の見えるお墓、山林散骨、海洋散骨</h2>などがある。

<h2>海洋葬、海洋散骨</h2>
故人や遺族の希望に基づき、船やヘリコプター、飛行機などを用いて、海に散骨すること。

<h2>樹木葬</h2>
墓石の代わりに、樹木を墓標にして、直接土中に遺骨を埋葬する方法。
一般的には、お寺等の墓地認定された山林に納骨する。

※Assist by 　株式会社　日本情報処理　＆　池谷和久税理士事務所　URL　http://www.money.gr.jp/　http://zei.aoi-ku.com/

  (第61話)静岡市,葵区,駿河区,清水区,藤枝市,焼津市,島田市などで活躍する吉祥寺の中野住職が語る「仏事のこぼれ100話」

静岡市・吉祥寺(http://www.kitijyouji.jp/)の中野住職が語る「仏事のこぼれ100話」です。
富士山の見えるお墓,樹木葬,海洋葬,葬式,守り本尊,戒名,法要,初七日,四十九日,初盆,新盆,供養,納骨,お墓,一周忌,三回忌など、
身近な仏事から役立つこぼれ話を選んでみました。
[Assist by 　http://www.money.gr.jp/　http://zei.aoi-ku.com/　]

＜第61話＞

◎法事や年忌のこと
　六　塔婆や弔い上げ
　B　建てなければいけないの？

いつも
供養にカタチはないですよ！
と申し上げていますが
塔婆も同じです。

建てる建てないは
地域によって
それはマチ々なんですね。

東京圏ですと、
どういうわけか
6尺という（約180㎝）長い
塔婆を
年忌の参列者全員が一人1本ずつ
建てさせられますから壮観です！

確か
江戸末期から
明治期の話だったと思いますが、
墓地に一杯になった塔婆の処理に困り、
もったいないからといって、
垣根にしていたといいますから、驚きですよ・・・。

同じ 勿体ない でもチョっとちがうでしょう！
と申したいところじゃないですか？

私のいる静岡は
余りうるさくないようでして、
墓地にも「塔婆建て」というアイテムも
装備している墓所と無いところが混在してますね。

坊さんは
『故人様へのお手紙ですから・・・』
と誠にうまいことをいいますが、
届いたかどうかは
言っている本人でさえ
見てきたわけじゃないですから、
怪しいもんですよね。

マ、しかし方便とも言いますし、
年忌供養のメモリーとして
目にも留まり確認もしやすいし、
気分も清々しますから、
参列者全員はともかく、
坊さんに言われて
仕方なく上げるのではなく、
記念に1本はいいかも・・・・・・？

＜法要の流れの理解に役立つ仏事用語集＞

<h2>初七日(しょなのか)</h2>
ご死亡後７日目にあたる日に行う法要です。
 中陰の期間（四十九日）の間は、七日ごとに集まり、 <h2>初七日(しょなのか)、二七日(ふたなのか)、
三七日(みなのか)、四七日(よなのか)、 五七日(いつなのか)、六七日(むなのか)、七七日(なななのか)</h2>]の順に法要します。
僧侶に読経してもらい、招いた人に焼香していただき、茶菓や精進料理などで接待します。
近ごろは、省略して、告別式のお経に引き続いて初七日のお経をあげるケースが増えているようです。

<h2>四十九日(しじゅうくにち)＝七七日(なななのか)</h2>
法要の中でも四十九日の法要は、とりわけ重要です。その理由は、故人の行き先が決定する大切な日だからです。
この期間に十分な供養・法要を行なえば、故人は成仏でき、極楽浄土で幸福な余生をおくれると考えられています。
そのため、四十九日には、家族や親族のほか、故人と縁の深かった方々を招いて法要を営みます＞
四十九日までが忌中(きちゅう)。忌中期間は結婚式などお祝いごとや神社への参拝などは控えるようにします。
喪(も)に服していた遺族は日常生活にもどれまる忌明(きあ)けとなります。

<h2>本位牌(ほんいはい)</h2>
白木の位牌(いはい)は仮のものなので、四十九日の法要の時に菩提寺(ぼだいじ)に納めます。
そのため、戒名(かいみょう)の文字を入れた本位牌は四十九日までに用意する必要があります。

<h2>納骨(のうこつ)</h2>
四十九日の法要と合わせて納骨を行う場合が多いようです。

<h2>初盆・新盆(はつぼん、にいぼん、しんぼん)</h2>
四十九日の法要後、初めて迎えるお盆の事です。
新盆は故人の霊が初めて帰って来るので、家族や親戚、故人と親しかった方々を招き、 普段のお盆より丁寧に供養を営みます＞

<h2>年忌法要(ねんきほうよう)</h2>
亡くなった翌年の命日を一周忌といい、法要を営みます。
その後は、
<h2>三回忌（満2年目。死去した年も入れて数える）</h2>、
<h2>七回忌（満8年目）</h2>、
<h2>十三回忌（満14年目）</h2>、
<h2>十七回忌（満18年目）</h2>、
<h2>二十三回忌（満24年目）</h2>、
<h2>二十七回忌（満28年目）</h2>、
<h2>三十三回忌（満34年目）</h2>、
<h2>五十回忌（満51年目）</h2>、
の法要を営みます。
最近は命日ではなく、出席しやすい土・日曜日に行うことが多くなっています。
その際は、命日より前に行うのが通例ですので注意が必要です。

<h2>散骨</h2>
焼骨をそのままの状態でまくのではなく、細かく砕粉して、散きます。
散骨に当たっては、「墓地埋葬に関する法律」や「遺骨遺棄罪に反しない程度」に節度を持って 適法に行うことが必要です。

<h2>自然葬</h2>
「自然に戻りたい（帰りたい）」と言う「自然回帰志向」が強い人が増え、 その考え方に合わせた葬儀の方法。
具体的には、<h2>海洋葬、樹木葬、富士山の見えるお墓、山林散骨、海洋散骨</h2>などがある。

<h2>海洋葬、海洋散骨</h2>
故人や遺族の希望に基づき、船やヘリコプター、飛行機などを用いて、海に散骨すること。

<h2>樹木葬</h2>
墓石の代わりに、樹木を墓標にして、直接土中に遺骨を埋葬する方法。
一般的には、お寺等の墓地認定された山林に納骨する。

※Assist by 　株式会社　日本情報処理　＆　池谷和久税理士事務所　URL　http://www.money.gr.jp/　http://zei.aoi-ku.com/

  (第60話)静岡市,葵区,駿河区,清水区,藤枝市,焼津市,島田市などで活躍する吉祥寺の中野住職が語る「仏事のこぼれ100話」

静岡市・吉祥寺(http://www.kitijyouji.jp/)の中野住職が語る「仏事のこぼれ100話」です。
富士山の見えるお墓,樹木葬,海洋葬,葬式,守り本尊,戒名,法要,初七日,四十九日,初盆,新盆,供養,納骨,お墓,一周忌,三回忌など、
身近な仏事から役立つこぼれ話を選んでみました。
[Assist by 　http://www.money.gr.jp/　http://zei.aoi-ku.com/　]

＜第60話＞

◎法事や年忌のこと
その五　塔婆や弔い上げ　A　源は？

現在、
多く見られる墓地に建つ
板の塔婆（トーバ）の源は
インドの＜ストゥーパ＞を音写した、
卒塔婆（ソトウバ）に始まります。

ストゥーパ は、
お釈迦さんの遺骨を祭った仏舎利塔のことですが、
亡くなられてから、
8カ国に分骨されて
それぞれ、
丁重に仏舎利塔を建立し、
供養が為されたと言われています。

それから
中国の仏塔に伝わり、
日本の五重塔や五輪の塔に引き継がれ、
現在の板塔婆に落ち着いたのです。

頭にギザ 々 がありますが、
あれこそ「五輪塔」を
縦に薄切りにした
名残なのですね。

その他、
石の板トウバ
や
鉄製の板トウバ
もあるそうですが、
まだ実際には見ていません、残念です・・・・。

つまり、
塔婆は
『お釈迦さんの遺骨を祭った仏舎利塔』
が五輪塔に集約変化し、象徴され、
その力に『守られ・包まれて安住する』
というイメージから
普及したものと思われます。

＜法要の流れの理解に役立つ仏事用語集＞

<h2>初七日(しょなのか)</h2>
ご死亡後７日目にあたる日に行う法要です。
 中陰の期間（四十九日）の間は、七日ごとに集まり、 <h2>初七日(しょなのか)、二七日(ふたなのか)、
三七日(みなのか)、四七日(よなのか)、 五七日(いつなのか)、六七日(むなのか)、七七日(なななのか)</h2>]の順に法要します。
僧侶に読経してもらい、招いた人に焼香していただき、茶菓や精進料理などで接待します。
近ごろは、省略して、告別式のお経に引き続いて初七日のお経をあげるケースが増えているようです。

<h2>四十九日(しじゅうくにち)＝七七日(なななのか)</h2>
法要の中でも四十九日の法要は、とりわけ重要です。その理由は、故人の行き先が決定する大切な日だからです。
この期間に十分な供養・法要を行なえば、故人は成仏でき、極楽浄土で幸福な余生をおくれると考えられています。
そのため、四十九日には、家族や親族のほか、故人と縁の深かった方々を招いて法要を営みます＞
四十九日までが忌中(きちゅう)。忌中期間は結婚式などお祝いごとや神社への参拝などは控えるようにします。
喪(も)に服していた遺族は日常生活にもどれまる忌明(きあ)けとなります。

<h2>本位牌(ほんいはい)</h2>
白木の位牌(いはい)は仮のものなので、四十九日の法要の時に菩提寺(ぼだいじ)に納めます。
そのため、戒名(かいみょう)の文字を入れた本位牌は四十九日までに用意する必要があります。

<h2>納骨(のうこつ)</h2>
四十九日の法要と合わせて納骨を行う場合が多いようです。

<h2>初盆・新盆(はつぼん、にいぼん、しんぼん)</h2>
四十九日の法要後、初めて迎えるお盆の事です。
新盆は故人の霊が初めて帰って来るので、家族や親戚、故人と親しかった方々を招き、 普段のお盆より丁寧に供養を営みます＞

<h2>年忌法要(ねんきほうよう)</h2>
亡くなった翌年の命日を一周忌といい、法要を営みます。
その後は、
<h2>三回忌（満2年目。死去した年も入れて数える）</h2>、
<h2>七回忌（満8年目）</h2>、
<h2>十三回忌（満14年目）</h2>、
<h2>十七回忌（満18年目）</h2>、
<h2>二十三回忌（満24年目）</h2>、
<h2>二十七回忌（満28年目）</h2>、
<h2>三十三回忌（満34年目）</h2>、
<h2>五十回忌（満51年目）</h2>、
の法要を営みます。
最近は命日ではなく、出席しやすい土・日曜日に行うことが多くなっています。
その際は、命日より前に行うのが通例ですので注意が必要です。

<h2>散骨</h2>
焼骨をそのままの状態でまくのではなく、細かく砕粉して、散きます。
散骨に当たっては、「墓地埋葬に関する法律」や「遺骨遺棄罪に反しない程度」に節度を持って 適法に行うことが必要です。

<h2>自然葬</h2>
「自然に戻りたい（帰りたい）」と言う「自然回帰志向」が強い人が増え、 その考え方に合わせた葬儀の方法。
具体的には、<h2>海洋葬、樹木葬、富士山の見えるお墓、山林散骨、海洋散骨</h2>などがある。

<h2>海洋葬、海洋散骨</h2>
故人や遺族の希望に基づき、船やヘリコプター、飛行機などを用いて、海に散骨すること。

<h2>樹木葬</h2>
墓石の代わりに、樹木を墓標にして、直接土中に遺骨を埋葬する方法。
一般的には、お寺等の墓地認定された山林に納骨する。

※Assist by 　株式会社　日本情報処理　＆　池谷和久税理士事務所　URL　http://www.money.gr.jp/　http://zei.aoi-ku.com/

  (第59話)静岡市,葵区,駿河区,清水区,藤枝市,焼津市,島田市などで活躍する吉祥寺の中野住職が語る「仏事のこぼれ100話」

静岡市・吉祥寺(http://www.kitijyouji.jp/)の中野住職が語る「仏事のこぼれ100話」です。
富士山の見えるお墓,樹木葬,海洋葬,葬式,守り本尊,戒名,法要,初七日,四十九日,初盆,新盆,供養,納骨,お墓,一周忌,三回忌など、
身近な仏事から役立つこぼれ話を選んでみました。
[Assist by 　http://www.money.gr.jp/　http://zei.aoi-ku.com/　]

＜第59話＞

◎法事や年忌のこと　その四　何回忌まで？

皆さん、
仏事の供養を丁寧に勤めたら
どれほどになると想像されますか？

葬儀終了後より
片端からあげていきますと、

49日までの7回、
百か日、
1周忌、
3回忌、
7、13、17、21、23、25、27、33、37、50

――の20回です。

その他、
丁寧には毎月の命日に月参りといって、
坊さんに自宅にお経に来てもらい、
祥月命日には上記の忌日に当たっていなくても、
普通の月より丁寧な供養を勤める地方もあります。

これは大変ですよ・・！
まず無理ですね。

平均的には、
49日（忌明け）、
1周忌、
3回忌
――まで、勤められることが多く、
後は
適宜7、13、17、33の
4回くらいが多いようです。

また、
第56話でも書きました
「魔法の言葉」
じゃありませんが、
49日の忌明けは家族だけというのも増えていますし、
1周忌と3回忌のどちらかを丁寧に勤め、
片方は家族だけで供養することも多くなっています。

＜法要の流れの理解に役立つ仏事用語集＞

<h2>初七日(しょなのか)</h2>
ご死亡後７日目にあたる日に行う法要です。
 中陰の期間（四十九日）の間は、七日ごとに集まり、 <h2>初七日(しょなのか)、二七日(ふたなのか)、
三七日(みなのか)、四七日(よなのか)、 五七日(いつなのか)、六七日(むなのか)、七七日(なななのか)</h2>]の順に法要します。
僧侶に読経してもらい、招いた人に焼香していただき、茶菓や精進料理などで接待します。
近ごろは、省略して、告別式のお経に引き続いて初七日のお経をあげるケースが増えているようです。

<h2>四十九日(しじゅうくにち)＝七七日(なななのか)</h2>
法要の中でも四十九日の法要は、とりわけ重要です。その理由は、故人の行き先が決定する大切な日だからです。
この期間に十分な供養・法要を行なえば、故人は成仏でき、極楽浄土で幸福な余生をおくれると考えられています。
そのため、四十九日には、家族や親族のほか、故人と縁の深かった方々を招いて法要を営みます＞
四十九日までが忌中(きちゅう)。忌中期間は結婚式などお祝いごとや神社への参拝などは控えるようにします。
喪(も)に服していた遺族は日常生活にもどれまる忌明(きあ)けとなります。

<h2>本位牌(ほんいはい)</h2>
白木の位牌(いはい)は仮のものなので、四十九日の法要の時に菩提寺(ぼだいじ)に納めます。
そのため、戒名(かいみょう)の文字を入れた本位牌は四十九日までに用意する必要があります。

<h2>納骨(のうこつ)</h2>
四十九日の法要と合わせて納骨を行う場合が多いようです。

<h2>初盆・新盆(はつぼん、にいぼん、しんぼん)</h2>
四十九日の法要後、初めて迎えるお盆の事です。
新盆は故人の霊が初めて帰って来るので、家族や親戚、故人と親しかった方々を招き、 普段のお盆より丁寧に供養を営みます＞

<h2>年忌法要(ねんきほうよう)</h2>
亡くなった翌年の命日を一周忌といい、法要を営みます。
その後は、
<h2>三回忌（満2年目。死去した年も入れて数える）</h2>、
<h2>七回忌（満8年目）</h2>、
<h2>十三回忌（満14年目）</h2>、
<h2>十七回忌（満18年目）</h2>、
<h2>二十三回忌（満24年目）</h2>、
<h2>二十七回忌（満28年目）</h2>、
<h2>三十三回忌（満34年目）</h2>、
<h2>五十回忌（満51年目）</h2>、
の法要を営みます。
最近は命日ではなく、出席しやすい土・日曜日に行うことが多くなっています。
その際は、命日より前に行うのが通例ですので注意が必要です。

<h2>散骨</h2>
焼骨をそのままの状態でまくのではなく、細かく砕粉して、散きます。
散骨に当たっては、「墓地埋葬に関する法律」や「遺骨遺棄罪に反しない程度」に節度を持って 適法に行うことが必要です。

<h2>自然葬</h2>
「自然に戻りたい（帰りたい）」と言う「自然回帰志向」が強い人が増え、 その考え方に合わせた葬儀の方法。
具体的には、<h2>海洋葬、樹木葬、富士山の見えるお墓、山林散骨、海洋散骨</h2>などがある。

<h2>海洋葬、海洋散骨</h2>
故人や遺族の希望に基づき、船やヘリコプター、飛行機などを用いて、海に散骨すること。

<h2>樹木葬</h2>
墓石の代わりに、樹木を墓標にして、直接土中に遺骨を埋葬する方法。
一般的には、お寺等の墓地認定された山林に納骨する。

※Assist by 　株式会社　日本情報処理　＆　池谷和久税理士事務所　URL　http://www.money.gr.jp/　http://zei.aoi-ku.com/

  (第58話)静岡市,葵区,駿河区,清水区,藤枝市,焼津市,島田市などで活躍する吉祥寺の中野住職が語る「仏事のこぼれ100話」

静岡市・吉祥寺(http://www.kitijyouji.jp/)の中野住職が語る「仏事のこぼれ100話」です。
富士山の見えるお墓,樹木葬,海洋葬,葬式,守り本尊,戒名,法要,初七日,四十九日,初盆,新盆,供養,納骨,お墓,一周忌,三回忌など、
身近な仏事から役立つこぼれ話を選んでみました。
[Assist by 　http://www.money.gr.jp/　http://zei.aoi-ku.com/　]

＜第58話＞

◎法事や年忌のこと

　その三 享年や行年

享年（きょうねん）
や
行年（ぎょうねん）
と言いますが、
これは満年齢ではなく「かぞえ」です。

享は「うける」ですから
享年は『天から授かった年月』ということですし、

行年は、娑婆（しゃば）で過ごした年月を表し、
共に「かぞえ」が前提です。

12月31日に生まれれば
その時に 1歳、
翌日の1月1日で2歳です。

同時に
元旦に生まれれば
その時1歳で
翌年の元旦で2歳となります。

ところが、
満年齢表記が定着した今日は、
仏事の世界でも変化をもたらしていまして、
白木の位牌にも
享年（行年）○○歳 と書いても、
喪主が満年齢を強く希望されれば
「満年齢」を書くようになってきました。

特に40台とか50や60台のご婦人では
『少しでも若くいて欲しい』
というような感情でしょうか？
満年齢表記になりやすいようです。

また、
不幸にも生まれてすぐとか、
1年未満とかの場合も
「天寿とはとても言えないヨ」
ということで、
『享年 当歳』
と書くこともあります。

コトバの宿命でしょうね。
変化を止めるわけには参りません・・・・・・・・。

＜法要の流れの理解に役立つ仏事用語集＞

<h2>初七日(しょなのか)</h2>
ご死亡後７日目にあたる日に行う法要です。
 中陰の期間（四十九日）の間は、七日ごとに集まり、 <h2>初七日(しょなのか)、二七日(ふたなのか)、
三七日(みなのか)、四七日(よなのか)、 五七日(いつなのか)、六七日(むなのか)、七七日(なななのか)</h2>]の順に法要します。
僧侶に読経してもらい、招いた人に焼香していただき、茶菓や精進料理などで接待します。
近ごろは、省略して、告別式のお経に引き続いて初七日のお経をあげるケースが増えているようです。

<h2>四十九日(しじゅうくにち)＝七七日(なななのか)</h2>
法要の中でも四十九日の法要は、とりわけ重要です。その理由は、故人の行き先が決定する大切な日だからです。
この期間に十分な供養・法要を行なえば、故人は成仏でき、極楽浄土で幸福な余生をおくれると考えられています。
そのため、四十九日には、家族や親族のほか、故人と縁の深かった方々を招いて法要を営みます＞
四十九日までが忌中(きちゅう)。忌中期間は結婚式などお祝いごとや神社への参拝などは控えるようにします。
喪(も)に服していた遺族は日常生活にもどれまる忌明(きあ)けとなります。

<h2>本位牌(ほんいはい)</h2>
白木の位牌(いはい)は仮のものなので、四十九日の法要の時に菩提寺(ぼだいじ)に納めます。
そのため、戒名(かいみょう)の文字を入れた本位牌は四十九日までに用意する必要があります。

<h2>納骨(のうこつ)</h2>
四十九日の法要と合わせて納骨を行う場合が多いようです。

<h2>初盆・新盆(はつぼん、にいぼん、しんぼん)</h2>
四十九日の法要後、初めて迎えるお盆の事です。
新盆は故人の霊が初めて帰って来るので、家族や親戚、故人と親しかった方々を招き、 普段のお盆より丁寧に供養を営みます＞

<h2>年忌法要(ねんきほうよう)</h2>
亡くなった翌年の命日を一周忌といい、法要を営みます。
その後は、
<h2>三回忌（満2年目。死去した年も入れて数える）</h2>、
<h2>七回忌（満8年目）</h2>、
<h2>十三回忌（満14年目）</h2>、
<h2>十七回忌（満18年目）</h2>、
<h2>二十三回忌（満24年目）</h2>、
<h2>二十七回忌（満28年目）</h2>、
<h2>三十三回忌（満34年目）</h2>、
<h2>五十回忌（満51年目）</h2>、
の法要を営みます。
最近は命日ではなく、出席しやすい土・日曜日に行うことが多くなっています。
その際は、命日より前に行うのが通例ですので注意が必要です。

<h2>散骨</h2>
焼骨をそのままの状態でまくのではなく、細かく砕粉して、散きます。
散骨に当たっては、「墓地埋葬に関する法律」や「遺骨遺棄罪に反しない程度」に節度を持って 適法に行うことが必要です。

<h2>自然葬</h2>
「自然に戻りたい（帰りたい）」と言う「自然回帰志向」が強い人が増え、 その考え方に合わせた葬儀の方法。
具体的には、<h2>海洋葬、樹木葬、富士山の見えるお墓、山林散骨、海洋散骨</h2>などがある。

<h2>海洋葬、海洋散骨</h2>
故人や遺族の希望に基づき、船やヘリコプター、飛行機などを用いて、海に散骨すること。

<h2>樹木葬</h2>
墓石の代わりに、樹木を墓標にして、直接土中に遺骨を埋葬する方法。
一般的には、お寺等の墓地認定された山林に納骨する。

※Assist by 　株式会社　日本情報処理　＆　池谷和久税理士事務所　URL　http://www.money.gr.jp/　http://zei.aoi-ku.com/

  (第57話)静岡市,葵区,駿河区,清水区,藤枝市,焼津市,島田市などで活躍する吉祥寺の中野住職が語る「仏事のこぼれ100話」

静岡市・吉祥寺(http://www.kitijyouji.jp/)の中野住職が語る「仏事のこぼれ100話」です。
富士山の見えるお墓,樹木葬,海洋葬,葬式,守り本尊,戒名,法要,初七日,四十九日,初盆,新盆,供養,納骨,お墓,一周忌,三回忌など、
身近な仏事から役立つこぼれ話を選んでみました。
[Assist by 　http://www.money.gr.jp/　http://zei.aoi-ku.com/　]

＜第57話＞
◎法事や年忌のこと　そのニ　日取りの選定

お盆の時にも、
7月盆や一日盆・8月盆も
『生き仏』の都合ですよ、と書きましたが、
年忌や法事の日取りもそうなのです。

理想的には、
祥月命日（しょうつきめいにち　立ち日）という、
故人が亡くなったその月その日に勤めるのが
ベストでしょう。

しかし、
日常生活は、仕事に縛られますから、
ピタリと祥月命日に勤められるはずがありません。

従って
『粗末にしたり、軽んじたりした』
と感じられないように、
早め々の土曜日曜などを利用して
決められるというわけです。

因みに
亡くなって一番最初に勤めるのが
49日or忌明けor大練忌 といわれるもので、
大体35日前後に勤めることが多いようです。

また、
葬儀が終わったばかりなので、
関係者の往来も大変ですし、
葬家自身も疲れの出る頃なので、
ごく内々で勤められることも増えていますネ。

＜法要の流れの理解に役立つ仏事用語集＞

<h2>初七日(しょなのか)</h2>
ご死亡後７日目にあたる日に行う法要です。
 中陰の期間（四十九日）の間は、七日ごとに集まり、 <h2>初七日(しょなのか)、二七日(ふたなのか)、
三七日(みなのか)、四七日(よなのか)、 五七日(いつなのか)、六七日(むなのか)、七七日(なななのか)</h2>]の順に法要します。
僧侶に読経してもらい、招いた人に焼香していただき、茶菓や精進料理などで接待します。
近ごろは、省略して、告別式のお経に引き続いて初七日のお経をあげるケースが増えているようです。

<h2>四十九日(しじゅうくにち)＝七七日(なななのか)</h2>
法要の中でも四十九日の法要は、とりわけ重要です。その理由は、故人の行き先が決定する大切な日だからです。
この期間に十分な供養・法要を行なえば、故人は成仏でき、極楽浄土で幸福な余生をおくれると考えられています。
そのため、四十九日には、家族や親族のほか、故人と縁の深かった方々を招いて法要を営みます＞
四十九日までが忌中(きちゅう)。忌中期間は結婚式などお祝いごとや神社への参拝などは控えるようにします。
喪(も)に服していた遺族は日常生活にもどれまる忌明(きあ)けとなります。

<h2>本位牌(ほんいはい)</h2>
白木の位牌(いはい)は仮のものなので、四十九日の法要の時に菩提寺(ぼだいじ)に納めます。
そのため、戒名(かいみょう)の文字を入れた本位牌は四十九日までに用意する必要があります。

<h2>納骨(のうこつ)</h2>
四十九日の法要と合わせて納骨を行う場合が多いようです。

<h2>初盆・新盆(はつぼん、にいぼん、しんぼん)</h2>
四十九日の法要後、初めて迎えるお盆の事です。
新盆は故人の霊が初めて帰って来るので、家族や親戚、故人と親しかった方々を招き、 普段のお盆より丁寧に供養を営みます＞

<h2>年忌法要(ねんきほうよう)</h2>
亡くなった翌年の命日を一周忌といい、法要を営みます。
その後は、
<h2>三回忌（満2年目。死去した年も入れて数える）</h2>、
<h2>七回忌（満8年目）</h2>、
<h2>十三回忌（満14年目）</h2>、
<h2>十七回忌（満18年目）</h2>、
<h2>二十三回忌（満24年目）</h2>、
<h2>二十七回忌（満28年目）</h2>、
<h2>三十三回忌（満34年目）</h2>、
<h2>五十回忌（満51年目）</h2>、
の法要を営みます。
最近は命日ではなく、出席しやすい土・日曜日に行うことが多くなっています。
その際は、命日より前に行うのが通例ですので注意が必要です。

<h2>散骨</h2>
焼骨をそのままの状態でまくのではなく、細かく砕粉して、散きます。
散骨に当たっては、「墓地埋葬に関する法律」や「遺骨遺棄罪に反しない程度」に節度を持って 適法に行うことが必要です。

<h2>自然葬</h2>
「自然に戻りたい（帰りたい）」と言う「自然回帰志向」が強い人が増え、 その考え方に合わせた葬儀の方法。
具体的には、<h2>海洋葬、樹木葬、富士山の見えるお墓、山林散骨、海洋散骨</h2>などがある。

<h2>海洋葬、海洋散骨</h2>
故人や遺族の希望に基づき、船やヘリコプター、飛行機などを用いて、海に散骨すること。

<h2>樹木葬</h2>
墓石の代わりに、樹木を墓標にして、直接土中に遺骨を埋葬する方法。
一般的には、お寺等の墓地認定された山林に納骨する。

※Assist by 　株式会社　日本情報処理　＆　池谷和久税理士事務所　URL　http://www.money.gr.jp/　http://zei.aoi-ku.com/

  (第56話)静岡市,葵区,駿河区,清水区,藤枝市,焼津市,島田市などで活躍する吉祥寺の中野住職が語る「仏事のこぼれ100話」

静岡市・吉祥寺(http://www.kitijyouji.jp/)の中野住職が語る「仏事のこぼれ100話」です。
富士山の見えるお墓,樹木葬,海洋葬,葬式,守り本尊,戒名,法要,初七日,四十九日,初盆,新盆,供養,納骨,お墓,一周忌,三回忌など、
身近な仏事から役立つこぼれ話を選んでみました。
[Assist by 　http://www.money.gr.jp/　http://zei.aoi-ku.com/　]

＜第56話＞

◎法事や年忌のこと　その一　数え年

このところ
重たい話が続きましたので、
法事や年忌のことを書いてみましょう。

ご存知のように
仏事の供養は
「数え（かぞえ）」
で行われます。

具体的には、
H20に亡くなれば、
翌年H21が1周忌で
H22が3回忌となります。

満2年目が
「かぞえ」の3年目と
なるわけです。

何時ごろから、
こうなったのかは定かではないですが、
太陽暦や満年齢での数え方の定着が
明治以降のことを考えますと、
日本人には
「かぞえ」
が普通であって、
それが自然に
仏事供養に流れ込んだと思えますね。

というよりも、
仏教的には

『お母さんのおなかに
1年宿っているから・・・』

と言われていますから、

日本人の「数え年」の習慣が
ちょうど、
仏教的見方に重なった為、
ということでしょう。

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆
☆ここで年忌法事の魔法の言葉を内緒でお教え申します☆
☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

『今回はごく内輪でお勤めさせていただきますが、
？回忌の時には是非お焼香いただければ・・と存じます』

と事前に根回しをなされば、
うるさいご親戚にも受け入れられること確実です！！

＜法要の流れの理解に役立つ仏事用語集＞

<h2>初七日(しょなのか)</h2>
ご死亡後７日目にあたる日に行う法要です。
 中陰の期間（四十九日）の間は、七日ごとに集まり、 <h2>初七日(しょなのか)、二七日(ふたなのか)、
三七日(みなのか)、四七日(よなのか)、 五七日(いつなのか)、六七日(むなのか)、七七日(なななのか)</h2>]の順に法要します。
僧侶に読経してもらい、招いた人に焼香していただき、茶菓や精進料理などで接待します。
近ごろは、省略して、告別式のお経に引き続いて初七日のお経をあげるケースが増えているようです。

<h2>四十九日(しじゅうくにち)＝七七日(なななのか)</h2>
法要の中でも四十九日の法要は、とりわけ重要です。その理由は、故人の行き先が決定する大切な日だからです。
この期間に十分な供養・法要を行なえば、故人は成仏でき、極楽浄土で幸福な余生をおくれると考えられています。
そのため、四十九日には、家族や親族のほか、故人と縁の深かった方々を招いて法要を営みます＞
四十九日までが忌中(きちゅう)。忌中期間は結婚式などお祝いごとや神社への参拝などは控えるようにします。
喪(も)に服していた遺族は日常生活にもどれまる忌明(きあ)けとなります。

<h2>本位牌(ほんいはい)</h2>
白木の位牌(いはい)は仮のものなので、四十九日の法要の時に菩提寺(ぼだいじ)に納めます。
そのため、戒名(かいみょう)の文字を入れた本位牌は四十九日までに用意する必要があります。

<h2>納骨(のうこつ)</h2>
四十九日の法要と合わせて納骨を行う場合が多いようです。

<h2>初盆・新盆(はつぼん、にいぼん、しんぼん)</h2>
四十九日の法要後、初めて迎えるお盆の事です。
新盆は故人の霊が初めて帰って来るので、家族や親戚、故人と親しかった方々を招き、 普段のお盆より丁寧に供養を営みます＞

<h2>年忌法要(ねんきほうよう)</h2>
亡くなった翌年の命日を一周忌といい、法要を営みます。
その後は、
<h2>三回忌（満2年目。死去した年も入れて数える）</h2>、
<h2>七回忌（満8年目）</h2>、
<h2>十三回忌（満14年目）</h2>、
<h2>十七回忌（満18年目）</h2>、
<h2>二十三回忌（満24年目）</h2>、
<h2>二十七回忌（満28年目）</h2>、
<h2>三十三回忌（満34年目）</h2>、
<h2>五十回忌（満51年目）</h2>、
の法要を営みます。
最近は命日ではなく、出席しやすい土・日曜日に行うことが多くなっています。
その際は、命日より前に行うのが通例ですので注意が必要です。

<h2>散骨</h2>
焼骨をそのままの状態でまくのではなく、細かく砕粉して、散きます。
散骨に当たっては、「墓地埋葬に関する法律」や「遺骨遺棄罪に反しない程度」に節度を持って 適法に行うことが必要です。

<h2>自然葬</h2>
「自然に戻りたい（帰りたい）」と言う「自然回帰志向」が強い人が増え、 その考え方に合わせた葬儀の方法。
具体的には、<h2>海洋葬、樹木葬、富士山の見えるお墓、山林散骨、海洋散骨</h2>などがある。

<h2>海洋葬、海洋散骨</h2>
故人や遺族の希望に基づき、船やヘリコプター、飛行機などを用いて、海に散骨すること。

<h2>樹木葬</h2>
墓石の代わりに、樹木を墓標にして、直接土中に遺骨を埋葬する方法。
一般的には、お寺等の墓地認定された山林に納骨する。

※Assist by 　株式会社　日本情報処理　＆　池谷和久税理士事務所　URL　http://www.money.gr.jp/　http://zei.aoi-ku.com/

  (第55話)静岡市,葵区,駿河区,清水区,藤枝市,焼津市,島田市などで活躍する吉祥寺の中野住職が語る「仏事のこぼれ100話」

静岡市・吉祥寺(http://www.kitijyouji.jp/)の中野住職が語る「仏事のこぼれ100話」です。
富士山の見えるお墓,樹木葬,海洋葬,葬式,守り本尊,戒名,法要,初七日,四十九日,初盆,新盆,供養,納骨,お墓,一周忌,三回忌など、
身近な仏事から役立つこぼれ話を選んでみました。
[Assist by 　http://www.money.gr.jp/　http://zei.aoi-ku.com/　]

＜第55話＞

◎寄付や付け届け　その五　まとめ

結局は、
お寺と檀家の間の意識の差が
問題を起こしているといえましょうか。

箇条書きにすると、

△主人公は「檀家」なのに、
お寺が・住職が偉いと思い違いをしていること。

△ご先祖の供養を「させてもらっている」のではなく
『してやっていると』と思い込んでいるお寺と住職。

△住職と一部の檀家の、
外見を立派にして満足しようとする、考え違い。

－－となると思われます。

お寺と檀家といっても、
詰まるところ
住職やお庫裏さんという
『人と檀家という』
人と人の関係です。

しかも
そこには
「供養」という「ココロ」の
グレーゾーンが絡んでいます。

言葉一つ・態度一つで、
誤解も不快も生まれますし、
二度と修復できないような精神的ショックすら
起こってしまいます。

しかし、
お墓を
墓質（人質でなく・・ハカジチ）
にとられている檀家さんは出るに出られません。

ここらで、
お寺って？
供養って？
戒名って？
本当はなんなのサ・・・・・！！

と、本当に真剣に向き合って
考えなければならないと思いますよ。

いかがでしょう？

＜法要の流れの理解に役立つ仏事用語集＞

<h2>初七日(しょなのか)</h2>
ご死亡後７日目にあたる日に行う法要です。
 中陰の期間（四十九日）の間は、七日ごとに集まり、 <h2>初七日(しょなのか)、二七日(ふたなのか)、
三七日(みなのか)、四七日(よなのか)、 五七日(いつなのか)、六七日(むなのか)、七七日(なななのか)</h2>]の順に法要します。
僧侶に読経してもらい、招いた人に焼香していただき、茶菓や精進料理などで接待します。
近ごろは、省略して、告別式のお経に引き続いて初七日のお経をあげるケースが増えているようです。

<h2>四十九日(しじゅうくにち)＝七七日(なななのか)</h2>
法要の中でも四十九日の法要は、とりわけ重要です。その理由は、故人の行き先が決定する大切な日だからです。
この期間に十分な供養・法要を行なえば、故人は成仏でき、極楽浄土で幸福な余生をおくれると考えられています。
そのため、四十九日には、家族や親族のほか、故人と縁の深かった方々を招いて法要を営みます＞
四十九日までが忌中(きちゅう)。忌中期間は結婚式などお祝いごとや神社への参拝などは控えるようにします。
喪(も)に服していた遺族は日常生活にもどれまる忌明(きあ)けとなります。

<h2>本位牌(ほんいはい)</h2>
白木の位牌(いはい)は仮のものなので、四十九日の法要の時に菩提寺(ぼだいじ)に納めます。
そのため、戒名(かいみょう)の文字を入れた本位牌は四十九日までに用意する必要があります。

<h2>納骨(のうこつ)</h2>
四十九日の法要と合わせて納骨を行う場合が多いようです。

<h2>初盆・新盆(はつぼん、にいぼん、しんぼん)</h2>
四十九日の法要後、初めて迎えるお盆の事です。
新盆は故人の霊が初めて帰って来るので、家族や親戚、故人と親しかった方々を招き、 普段のお盆より丁寧に供養を営みます＞

<h2>年忌法要(ねんきほうよう)</h2>
亡くなった翌年の命日を一周忌といい、法要を営みます。
その後は、
<h2>三回忌（満2年目。死去した年も入れて数える）</h2>、
<h2>七回忌（満8年目）</h2>、
<h2>十三回忌（満14年目）</h2>、
<h2>十七回忌（満18年目）</h2>、
<h2>二十三回忌（満24年目）</h2>、
<h2>二十七回忌（満28年目）</h2>、
<h2>三十三回忌（満34年目）</h2>、
<h2>五十回忌（満51年目）</h2>、
の法要を営みます。
最近は命日ではなく、出席しやすい土・日曜日に行うことが多くなっています。
その際は、命日より前に行うのが通例ですので注意が必要です。

<h2>散骨</h2>
焼骨をそのままの状態でまくのではなく、細かく砕粉して、散きます。
散骨に当たっては、「墓地埋葬に関する法律」や「遺骨遺棄罪に反しない程度」に節度を持って 適法に行うことが必要です。

<h2>自然葬</h2>
「自然に戻りたい（帰りたい）」と言う「自然回帰志向」が強い人が増え、 その考え方に合わせた葬儀の方法。
具体的には、<h2>海洋葬、樹木葬、富士山の見えるお墓、山林散骨、海洋散骨</h2>などがある。

<h2>海洋葬、海洋散骨</h2>
故人や遺族の希望に基づき、船やヘリコプター、飛行機などを用いて、海に散骨すること。

<h2>樹木葬</h2>
墓石の代わりに、樹木を墓標にして、直接土中に遺骨を埋葬する方法。
一般的には、お寺等の墓地認定された山林に納骨する。

※Assist by 　株式会社　日本情報処理　＆　池谷和久税理士事務所　URL　http://www.money.gr.jp/　http://zei.aoi-ku.com/

  (第54話)静岡市,葵区,駿河区,清水区,藤枝市,焼津市,島田市などで活躍する吉祥寺の中野住職が語る「仏事のこぼれ100話」

静岡市・吉祥寺(http://www.kitijyouji.jp/)の中野住職が語る「仏事のこぼれ100話」です。
富士山の見えるお墓,樹木葬,海洋葬,葬式,守り本尊,戒名,法要,初七日,四十九日,初盆,新盆,供養,納骨,お墓,一周忌,三回忌など、
身近な仏事から役立つこぼれ話を選んでみました。
[Assist by 　http://www.money.gr.jp/　http://zei.aoi-ku.com/　]

＜第54話＞

◎寄付や付け届け　その四

山寺の吉祥寺の様子といえば・・・・？

先代から（昭和26年より）
寄付を募ったことといえば、
茅葺（かやぶき）屋根を
瓦に葺き替えた時以外にはないですねえ。

なんといっても
お茶と椎茸が主体のところですし、
皆さん地道な暮らしをしている方が多いのですから、
住職としては
なるべくご負担を
かけないように動いて当然でしょう。

また、
この山寺に
町のお寺のような立派な塀をめぐらし、
豪勢な客殿を用意してみても映りませんよ。

するとよくしたもので、
村の方々は
逆に心配して
陰にひなたに精一杯のことを、
物心両面で勤めてくださいます。

勿体ないことと、
先代から肝に銘じております・・・・・。

やはり
出発点は
『オラ達の先祖が休んでいる寺だから、みんなで・・・・』
という思いが自然にかもし出されなくては、
信頼も何も生まれませんよね。

これは　信仰・信心　以前の問題ですねエ・・・・。

＜法要の流れの理解に役立つ仏事用語集＞

<h2>初七日(しょなのか)</h2>
ご死亡後７日目にあたる日に行う法要です。
 中陰の期間（四十九日）の間は、七日ごとに集まり、 <h2>初七日(しょなのか)、二七日(ふたなのか)、
三七日(みなのか)、四七日(よなのか)、 五七日(いつなのか)、六七日(むなのか)、七七日(なななのか)</h2>]の順に法要します。
僧侶に読経してもらい、招いた人に焼香していただき、茶菓や精進料理などで接待します。
近ごろは、省略して、告別式のお経に引き続いて初七日のお経をあげるケースが増えているようです。

<h2>四十九日(しじゅうくにち)＝七七日(なななのか)</h2>
法要の中でも四十九日の法要は、とりわけ重要です。その理由は、故人の行き先が決定する大切な日だからです。
この期間に十分な供養・法要を行なえば、故人は成仏でき、極楽浄土で幸福な余生をおくれると考えられています。
そのため、四十九日には、家族や親族のほか、故人と縁の深かった方々を招いて法要を営みます＞
四十九日までが忌中(きちゅう)。忌中期間は結婚式などお祝いごとや神社への参拝などは控えるようにします。
喪(も)に服していた遺族は日常生活にもどれまる忌明(きあ)けとなります。

<h2>本位牌(ほんいはい)</h2>
白木の位牌(いはい)は仮のものなので、四十九日の法要の時に菩提寺(ぼだいじ)に納めます。
そのため、戒名(かいみょう)の文字を入れた本位牌は四十九日までに用意する必要があります。

<h2>納骨(のうこつ)</h2>
四十九日の法要と合わせて納骨を行う場合が多いようです。

<h2>初盆・新盆(はつぼん、にいぼん、しんぼん)</h2>
四十九日の法要後、初めて迎えるお盆の事です。
新盆は故人の霊が初めて帰って来るので、家族や親戚、故人と親しかった方々を招き、 普段のお盆より丁寧に供養を営みます＞

<h2>年忌法要(ねんきほうよう)</h2>
亡くなった翌年の命日を一周忌といい、法要を営みます。
その後は、
<h2>三回忌（満2年目。死去した年も入れて数える）</h2>、
<h2>七回忌（満8年目）</h2>、
<h2>十三回忌（満14年目）</h2>、
<h2>十七回忌（満18年目）</h2>、
<h2>二十三回忌（満24年目）</h2>、
<h2>二十七回忌（満28年目）</h2>、
<h2>三十三回忌（満34年目）</h2>、
<h2>五十回忌（満51年目）</h2>、
の法要を営みます。
最近は命日ではなく、出席しやすい土・日曜日に行うことが多くなっています。
その際は、命日より前に行うのが通例ですので注意が必要です。

<h2>散骨</h2>
焼骨をそのままの状態でまくのではなく、細かく砕粉して、散きます。
散骨に当たっては、「墓地埋葬に関する法律」や「遺骨遺棄罪に反しない程度」に節度を持って 適法に行うことが必要です。

<h2>自然葬</h2>
「自然に戻りたい（帰りたい）」と言う「自然回帰志向」が強い人が増え、 その考え方に合わせた葬儀の方法。
具体的には、<h2>海洋葬、樹木葬、富士山の見えるお墓、山林散骨、海洋散骨</h2>などがある。

<h2>海洋葬、海洋散骨</h2>
故人や遺族の希望に基づき、船やヘリコプター、飛行機などを用いて、海に散骨すること。

<h2>樹木葬</h2>
墓石の代わりに、樹木を墓標にして、直接土中に遺骨を埋葬する方法。
一般的には、お寺等の墓地認定された山林に納骨する。

※Assist by 　株式会社　日本情報処理　＆　池谷和久税理士事務所　URL　http://www.money.gr.jp/　http://zei.aoi-ku.com/

  (第53話)静岡市,葵区,駿河区,清水区,藤枝市,焼津市,島田市などで活躍する吉祥寺の中野住職が語る「仏事のこぼれ100話」

静岡市・吉祥寺(http://www.kitijyouji.jp/)の中野住職が語る「仏事のこぼれ100話」です。
富士山の見えるお墓,樹木葬,海洋葬,葬式,守り本尊,戒名,法要,初七日,四十九日,初盆,新盆,供養,納骨,お墓,一周忌,三回忌など、
身近な仏事から役立つこぼれ話を選んでみました。
[Assist by 　http://www.money.gr.jp/　http://zei.aoi-ku.com/　]

＜第53話＞

◎寄付や付け届け　その三

『付け届け』も
余りいい意味とはいえませんが
（意味は義理で届ける贈り物）、
長年の慣習なんでしょうか、
盆暮れの年2回ほど
「金一封」をお寺に届けることが行われます。

地域や各寺院によって
多少の違いはあるようですが・・・・・・・・。
当然、
この時も「戒名」の時に出ました
「位階」によってランク付けがされています。

すごい話があるんですよ。
嫁いできた若い奥さんが、
代替わりしたので始めて
お寺に出向きました。

多少の緊張と
なんとなく敷居が高いような不安やらを
抱えて出かけるわけです。

応対に出た
お庫裏さん（又はお大黒さんともいう、お寺の奥さん）に
封筒の中身を改められた上、
「お宅は居士だから、5000円に包み直して」
といわれたのです。

ショックだったと
後で話していましたが、
お寺に出向く者は、確かに「義理」もありますが、
『先祖が世話になってるから・・・』
という「供養」の思いを持って出かけるわけです。

受け取る寺院側では

『ご丁寧によくお出かけです。
お参りしていってくださいませ。
後で一服いかがですか？』

という対応をしなくては
おかしいじゃないでしょうかねえ！

愚かです。
何にも見えなくなってしまいましたね・・・・・。

＜法要の流れの理解に役立つ仏事用語集＞

<h2>初七日(しょなのか)</h2>
ご死亡後７日目にあたる日に行う法要です。
 中陰の期間（四十九日）の間は、七日ごとに集まり、 <h2>初七日(しょなのか)、二七日(ふたなのか)、
三七日(みなのか)、四七日(よなのか)、 五七日(いつなのか)、六七日(むなのか)、七七日(なななのか)</h2>]の順に法要します。
僧侶に読経してもらい、招いた人に焼香していただき、茶菓や精進料理などで接待します。
近ごろは、省略して、告別式のお経に引き続いて初七日のお経をあげるケースが増えているようです。

<h2>四十九日(しじゅうくにち)＝七七日(なななのか)</h2>
法要の中でも四十九日の法要は、とりわけ重要です。その理由は、故人の行き先が決定する大切な日だからです。
この期間に十分な供養・法要を行なえば、故人は成仏でき、極楽浄土で幸福な余生をおくれると考えられています。
そのため、四十九日には、家族や親族のほか、故人と縁の深かった方々を招いて法要を営みます＞
四十九日までが忌中(きちゅう)。忌中期間は結婚式などお祝いごとや神社への参拝などは控えるようにします。
喪(も)に服していた遺族は日常生活にもどれまる忌明(きあ)けとなります。

<h2>本位牌(ほんいはい)</h2>
白木の位牌(いはい)は仮のものなので、四十九日の法要の時に菩提寺(ぼだいじ)に納めます。
そのため、戒名(かいみょう)の文字を入れた本位牌は四十九日までに用意する必要があります。

<h2>納骨(のうこつ)</h2>
四十九日の法要と合わせて納骨を行う場合が多いようです。

<h2>初盆・新盆(はつぼん、にいぼん、しんぼん)</h2>
四十九日の法要後、初めて迎えるお盆の事です。
新盆は故人の霊が初めて帰って来るので、家族や親戚、故人と親しかった方々を招き、 普段のお盆より丁寧に供養を営みます＞

<h2>年忌法要(ねんきほうよう)</h2>
亡くなった翌年の命日を一周忌といい、法要を営みます。
その後は、
<h2>三回忌（満2年目。死去した年も入れて数える）</h2>、
<h2>七回忌（満8年目）</h2>、
<h2>十三回忌（満14年目）</h2>、
<h2>十七回忌（満18年目）</h2>、
<h2>二十三回忌（満24年目）</h2>、
<h2>二十七回忌（満28年目）</h2>、
<h2>三十三回忌（満34年目）</h2>、
<h2>五十回忌（満51年目）</h2>、
の法要を営みます。
最近は命日ではなく、出席しやすい土・日曜日に行うことが多くなっています。
その際は、命日より前に行うのが通例ですので注意が必要です。

<h2>散骨</h2>
焼骨をそのままの状態でまくのではなく、細かく砕粉して、散きます。
散骨に当たっては、「墓地埋葬に関する法律」や「遺骨遺棄罪に反しない程度」に節度を持って 適法に行うことが必要です。

<h2>自然葬</h2>
「自然に戻りたい（帰りたい）」と言う「自然回帰志向」が強い人が増え、 その考え方に合わせた葬儀の方法。
具体的には、<h2>海洋葬、樹木葬、富士山の見えるお墓、山林散骨、海洋散骨</h2>などがある。

<h2>海洋葬、海洋散骨</h2>
故人や遺族の希望に基づき、船やヘリコプター、飛行機などを用いて、海に散骨すること。

<h2>樹木葬</h2>
墓石の代わりに、樹木を墓標にして、直接土中に遺骨を埋葬する方法。
一般的には、お寺等の墓地認定された山林に納骨する。

※Assist by 　株式会社　日本情報処理　＆　池谷和久税理士事務所　URL　http://www.money.gr.jp/　http://zei.aoi-ku.com/

  (第52話)静岡市,葵区,駿河区,清水区,藤枝市,焼津市,島田市などで活躍する吉祥寺の中野住職が語る「仏事のこぼれ100話」

静岡市・吉祥寺(http://www.kitijyouji.jp/)の中野住職が語る「仏事のこぼれ100話」です。
富士山の見えるお墓,樹木葬,海洋葬,葬式,守り本尊,戒名,法要,初七日,四十九日,初盆,新盆,供養,納骨,お墓,一周忌,三回忌など、
身近な仏事から役立つこぼれ話を選んでみました。
[Assist by 　http://www.money.gr.jp/　http://zei.aoi-ku.com/　]

＜第52話＞

◎寄付や付け届け　そのニ

寄付に関しては
こんな実例もありました。

△耐震化のために庫裏
（くり・本堂に隣接する居住区）の
補強工事をしますから宜しく・・・。
として始まったのですが、
蓋を開けたら「庫裏の建て替え」に
なっていてあきれた、というもの。

△同じように、
庫裏の一部を改装して
「法事の後の会食等に使う会場を造る」 が、
庫裏の建て替えだった！

△本堂の建て替えや
位牌堂改築ということはよく行われますが、
終わって落慶披露に出てみると、
なぜか
立派な庭木や置石や灯篭が
境内地に鎮座していた。
しかも、
半端な代物ではなかった。
会計はどうなっているのか？

似たような例は、きりがないほどですが、
結局は

『寺院の私物化・公私混同』
と、
『見てくれを立派にして虚栄心を満足させている』
――住職と総代世話人が愚かなんですね。

日ごろは、
社長や会長が会社を私物化して
ニュースになりますが、
宗教法人も全く同じことです。

檀家の弱みに付け込みますから、
もっとタチが悪いかも知れませんね・・・。

＜法要の流れの理解に役立つ仏事用語集＞

<h2>初七日(しょなのか)</h2>
ご死亡後７日目にあたる日に行う法要です。
 中陰の期間（四十九日）の間は、七日ごとに集まり、 <h2>初七日(しょなのか)、二七日(ふたなのか)、
三七日(みなのか)、四七日(よなのか)、 五七日(いつなのか)、六七日(むなのか)、七七日(なななのか)</h2>]の順に法要します。
僧侶に読経してもらい、招いた人に焼香していただき、茶菓や精進料理などで接待します。
近ごろは、省略して、告別式のお経に引き続いて初七日のお経をあげるケースが増えているようです。

<h2>四十九日(しじゅうくにち)＝七七日(なななのか)</h2>
法要の中でも四十九日の法要は、とりわけ重要です。その理由は、故人の行き先が決定する大切な日だからです。
この期間に十分な供養・法要を行なえば、故人は成仏でき、極楽浄土で幸福な余生をおくれると考えられています。
そのため、四十九日には、家族や親族のほか、故人と縁の深かった方々を招いて法要を営みます＞
四十九日までが忌中(きちゅう)。忌中期間は結婚式などお祝いごとや神社への参拝などは控えるようにします。
喪(も)に服していた遺族は日常生活にもどれまる忌明(きあ)けとなります。

<h2>本位牌(ほんいはい)</h2>
白木の位牌(いはい)は仮のものなので、四十九日の法要の時に菩提寺(ぼだいじ)に納めます。
そのため、戒名(かいみょう)の文字を入れた本位牌は四十九日までに用意する必要があります。

<h2>納骨(のうこつ)</h2>
四十九日の法要と合わせて納骨を行う場合が多いようです。

<h2>初盆・新盆(はつぼん、にいぼん、しんぼん)</h2>
四十九日の法要後、初めて迎えるお盆の事です。
新盆は故人の霊が初めて帰って来るので、家族や親戚、故人と親しかった方々を招き、 普段のお盆より丁寧に供養を営みます＞

<h2>年忌法要(ねんきほうよう)</h2>
亡くなった翌年の命日を一周忌といい、法要を営みます。
その後は、
<h2>三回忌（満2年目。死去した年も入れて数える）</h2>、
<h2>七回忌（満8年目）</h2>、
<h2>十三回忌（満14年目）</h2>、
<h2>十七回忌（満18年目）</h2>、
<h2>二十三回忌（満24年目）</h2>、
<h2>二十七回忌（満28年目）</h2>、
<h2>三十三回忌（満34年目）</h2>、
<h2>五十回忌（満51年目）</h2>、
の法要を営みます。
最近は命日ではなく、出席しやすい土・日曜日に行うことが多くなっています。
その際は、命日より前に行うのが通例ですので注意が必要です。

<h2>散骨</h2>
焼骨をそのままの状態でまくのではなく、細かく砕粉して、散きます。
散骨に当たっては、「墓地埋葬に関する法律」や「遺骨遺棄罪に反しない程度」に節度を持って 適法に行うことが必要です。

<h2>自然葬</h2>
「自然に戻りたい（帰りたい）」と言う「自然回帰志向」が強い人が増え、 その考え方に合わせた葬儀の方法。
具体的には、<h2>海洋葬、樹木葬、富士山の見えるお墓、山林散骨、海洋散骨</h2>などがある。

<h2>海洋葬、海洋散骨</h2>
故人や遺族の希望に基づき、船やヘリコプター、飛行機などを用いて、海に散骨すること。

<h2>樹木葬</h2>
墓石の代わりに、樹木を墓標にして、直接土中に遺骨を埋葬する方法。
一般的には、お寺等の墓地認定された山林に納骨する。

※Assist by 　株式会社　日本情報処理　＆　池谷和久税理士事務所　URL　http://www.money.gr.jp/　http://zei.aoi-ku.com/

  (第51話)静岡市,葵区,駿河区,清水区,藤枝市,焼津市,島田市などで活躍する吉祥寺の中野住職が語る「仏事のこぼれ100話」

静岡市・吉祥寺(http://www.kitijyouji.jp/)の中野住職が語る「仏事のこぼれ100話」です。
富士山の見えるお墓,樹木葬,海洋葬,葬式,守り本尊,戒名,法要,初七日,四十九日,初盆,新盆,供養,納骨,お墓,一周忌,三回忌など、
身近な仏事から役立つこぼれ話を選んでみました。
[Assist by 　http://www.money.gr.jp/　http://zei.aoi-ku.com/　]

＜第51話＞

◎寄付や付け届け

これも
お寺とのお付き合いの中で
大いに問題になっているものです。

先ず、
「寄付」ですが、
辞書的には
「公共事業や寺社などに金品を出すこと」 です。

会費と違って元来は義務ではありません。

ところが、
何時の間にか、帳面が廻ってきて
総代代表○○　金　100万円
と記入された後への記帳ですから、
たまったものではありません。

帳面を持って回る各地区の世話人は
「お宅は位階が上座だから、35万で頼むよ」
と決めにかかります。

支払い方法は、
積み立てや3年分割などでしょう。

ちゃんと話し合いが持たれ、
本当に必要なものなら
また話は違ってくるでしょうが、
「本当に必要」の部分が、
住職＋総代世話人グループと、
一般檀家とはほとんどの場合
食い違っているのですから、
陰で不平不満が募るのもしょうがないことです。

全ては
『お寺ってなに？』
という原点が忘れ去られて、
主人公が一般檀家であることを
全く省みないことに
原因しているのですね。

＜法要の流れの理解に役立つ仏事用語集＞

<h2>初七日(しょなのか)</h2>
ご死亡後７日目にあたる日に行う法要です。
 中陰の期間（四十九日）の間は、七日ごとに集まり、 <h2>初七日(しょなのか)、二七日(ふたなのか)、
三七日(みなのか)、四七日(よなのか)、 五七日(いつなのか)、六七日(むなのか)、七七日(なななのか)</h2>]の順に法要します。
僧侶に読経してもらい、招いた人に焼香していただき、茶菓や精進料理などで接待します。
近ごろは、省略して、告別式のお経に引き続いて初七日のお経をあげるケースが増えているようです。

<h2>四十九日(しじゅうくにち)＝七七日(なななのか)</h2>
法要の中でも四十九日の法要は、とりわけ重要です。その理由は、故人の行き先が決定する大切な日だからです。
この期間に十分な供養・法要を行なえば、故人は成仏でき、極楽浄土で幸福な余生をおくれると考えられています。
そのため、四十九日には、家族や親族のほか、故人と縁の深かった方々を招いて法要を営みます＞
四十九日までが忌中(きちゅう)。忌中期間は結婚式などお祝いごとや神社への参拝などは控えるようにします。
喪(も)に服していた遺族は日常生活にもどれまる忌明(きあ)けとなります。

<h2>本位牌(ほんいはい)</h2>
白木の位牌(いはい)は仮のものなので、四十九日の法要の時に菩提寺(ぼだいじ)に納めます。
そのため、戒名(かいみょう)の文字を入れた本位牌は四十九日までに用意する必要があります。

<h2>納骨(のうこつ)</h2>
四十九日の法要と合わせて納骨を行う場合が多いようです。

<h2>初盆・新盆(はつぼん、にいぼん、しんぼん)</h2>
四十九日の法要後、初めて迎えるお盆の事です。
新盆は故人の霊が初めて帰って来るので、家族や親戚、故人と親しかった方々を招き、 普段のお盆より丁寧に供養を営みます＞

<h2>年忌法要(ねんきほうよう)</h2>
亡くなった翌年の命日を一周忌といい、法要を営みます。
その後は、
<h2>三回忌（満2年目。死去した年も入れて数える）</h2>、
<h2>七回忌（満8年目）</h2>、
<h2>十三回忌（満14年目）</h2>、
<h2>十七回忌（満18年目）</h2>、
<h2>二十三回忌（満24年目）</h2>、
<h2>二十七回忌（満28年目）</h2>、
<h2>三十三回忌（満34年目）</h2>、
<h2>五十回忌（満51年目）</h2>、
の法要を営みます。
最近は命日ではなく、出席しやすい土・日曜日に行うことが多くなっています。
その際は、命日より前に行うのが通例ですので注意が必要です。

<h2>散骨</h2>
焼骨をそのままの状態でまくのではなく、細かく砕粉して、散きます。
散骨に当たっては、「墓地埋葬に関する法律」や「遺骨遺棄罪に反しない程度」に節度を持って 適法に行うことが必要です。

<h2>自然葬</h2>
「自然に戻りたい（帰りたい）」と言う「自然回帰志向」が強い人が増え、 その考え方に合わせた葬儀の方法。
具体的には、<h2>海洋葬、樹木葬、富士山の見えるお墓、山林散骨、海洋散骨</h2>などがある。

<h2>海洋葬、海洋散骨</h2>
故人や遺族の希望に基づき、船やヘリコプター、飛行機などを用いて、海に散骨すること。

<h2>樹木葬</h2>
墓石の代わりに、樹木を墓標にして、直接土中に遺骨を埋葬する方法。
一般的には、お寺等の墓地認定された山林に納骨する。

※Assist by 　株式会社　日本情報処理　＆　池谷和久税理士事務所　URL　http://www.money.gr.jp/　http://zei.aoi-ku.com/

  (第50話)静岡市,葵区,駿河区,清水区,藤枝市,焼津市,島田市などで活躍する吉祥寺の中野住職が語る「仏事のこぼれ100話」

静岡市・吉祥寺(http://www.kitijyouji.jp/)の中野住職が語る「仏事のこぼれ100話」です。
富士山の見えるお墓,樹木葬,海洋葬,葬式,守り本尊,戒名,法要,初七日,四十九日,初盆,新盆,供養,納骨,お墓,一周忌,三回忌など、
身近な仏事から役立つこぼれ話を選んでみました。
[Assist by 　http://www.money.gr.jp/   http://zei.aoi-ku.com/　]

＜第50話＞

◎いろんな供養の形が許される訳とは

　(13)まとめ◎

第36話から書いて参りましたが、
供養にカタチはありません
と申し上げていることが、
これでお分かりいただけたのではないでしょうか？

今までは
喉の奥に詰まったような感じがしても、
言葉に出せなかったかと思います。

『寺～墓～檀家～寄付・付け届け～供養～お布施』
という以外の選択肢がありませんでした。

激変してゆく現代社会の中で、
これから、どのようにそれぞれの事情に合わせて、
安心してゆくのか？を
真剣に考え取り組まなければなりません。

はっきり言い切れば、
儀式も何もかも一切なしで火葬にしました、
じゃあ、
ご遺骨をどうしたいのですか？
ということですね。

まさか
電車のに中に置いて来れないでしょう！！
ということになります。

人は弱いものです、
昔も今も　予知・予言・占い・霊界系統・・・の話題は
尽きることがありません。

私たち吉祥寺は改めて申します。

供養にカタチはありません！
あなたの納得と安心のできる供養を探しましょう・・・・と。

＜法要の流れの理解に役立つ仏事用語集＞

<h2>初七日(しょなのか)</h2>
ご死亡後７日目にあたる日に行う法要です。
 中陰の期間（四十九日）の間は、七日ごとに集まり、 <h2>初七日(しょなのか)、二七日(ふたなのか)、
三七日(みなのか)、四七日(よなのか)、 五七日(いつなのか)、六七日(むなのか)、七七日(なななのか)</h2>]の順に法要します。
僧侶に読経してもらい、招いた人に焼香していただき、茶菓や精進料理などで接待します。
近ごろは、省略して、告別式のお経に引き続いて初七日のお経をあげるケースが増えているようです。

<h2>四十九日(しじゅうくにち)＝七七日(なななのか)</h2>
法要の中でも四十九日の法要は、とりわけ重要です。その理由は、故人の行き先が決定する大切な日だからです。
この期間に十分な供養・法要を行なえば、故人は成仏でき、極楽浄土で幸福な余生をおくれると考えられています。
そのため、四十九日には、家族や親族のほか、故人と縁の深かった方々を招いて法要を営みます＞
四十九日までが忌中(きちゅう)。忌中期間は結婚式などお祝いごとや神社への参拝などは控えるようにします。
喪(も)に服していた遺族は日常生活にもどれまる忌明(きあ)けとなります。

<h2>本位牌(ほんいはい)</h2>
白木の位牌(いはい)は仮のものなので、四十九日の法要の時に菩提寺(ぼだいじ)に納めます。
そのため、戒名(かいみょう)の文字を入れた本位牌は四十九日までに用意する必要があります。

<h2>納骨(のうこつ)</h2>
四十九日の法要と合わせて納骨を行う場合が多いようです。

<h2>初盆・新盆(はつぼん、にいぼん、しんぼん)</h2>
四十九日の法要後、初めて迎えるお盆の事です。
新盆は故人の霊が初めて帰って来るので、家族や親戚、故人と親しかった方々を招き、 普段のお盆より丁寧に供養を営みます＞

<h2>年忌法要(ねんきほうよう)</h2>
亡くなった翌年の命日を一周忌といい、法要を営みます。
その後は、
<h2>三回忌（満2年目。死去した年も入れて数える）</h2>、
<h2>七回忌（満8年目）</h2>、
<h2>十三回忌（満14年目）</h2>、
<h2>十七回忌（満18年目）</h2>、
<h2>二十三回忌（満24年目）</h2>、
<h2>二十七回忌（満28年目）</h2>、
<h2>三十三回忌（満34年目）</h2>、
<h2>五十回忌（満51年目）</h2>、
の法要を営みます。
最近は命日ではなく、出席しやすい土・日曜日に行うことが多くなっています。
その際は、命日より前に行うのが通例ですので注意が必要です。

<h2>散骨</h2>
焼骨をそのままの状態でまくのではなく、細かく砕粉して、散きます。
散骨に当たっては、「墓地埋葬に関する法律」や「遺骨遺棄罪に反しない程度」に節度を持って 適法に行うことが必要です。

<h2>自然葬</h2>
「自然に戻りたい（帰りたい）」と言う「自然回帰志向」が強い人が増え、 その考え方に合わせた葬儀の方法。
具体的には、<h2>海洋葬、樹木葬、富士山の見えるお墓、山林散骨、海洋散骨</h2>などがある。

<h2>海洋葬、海洋散骨</h2>
故人や遺族の希望に基づき、船やヘリコプター、飛行機などを用いて、海に散骨すること。

<h2>樹木葬</h2>
墓石の代わりに、樹木を墓標にして、直接土中に遺骨を埋葬する方法。
一般的には、お寺等の墓地認定された山林に納骨する。

※Assist by 　株式会社　日本情報処理　＆　池谷和久税理士事務所　URL　http://www.money.gr.jp/
http://zei.aoi-ku.com/

  (第49話)静岡市,葵区,駿河区,清水区,藤枝市,焼津市,島田市などで活躍する吉祥寺の中野住職が語る「仏事のこぼれ100話」

静岡市・吉祥寺(http://www.kitijyouji.jp/)の中野住職が語る「仏事のこぼれ100話」です。
富士山の見えるお墓,樹木葬,海洋葬,葬式,守り本尊,戒名,法要,初七日,四十九日,初盆,新盆,供養,納骨,お墓,一周忌,三回忌など、
身近な仏事から役立つこぼれ話を選んでみました。
[Assist by 　http://www.money.gr.jp/  http://zei.aoi-ku.com/  ]

＜第49話＞

◎いろんな供養の形が許される訳とは

　(12)戒名のこと [ト]◎

戒名の終わりに
△なんで、生前の名前じゃ（俗名）いけないんですか？
を考えてみましょう。

実際に
「戒名にすると、別の人になっちゃったような気がするから嫌だ」
といわれたことがあります。

みて来たように
戒名にはそれなりの意味も込められていますが、
上記のような思いもまたアリですよね。

ひとたび
仏事から離れると、
とたんに別の表記がはじまりますが、
その多くは生前の名前（俗名）を
主体として刻まれるようです。

戒名であれ、俗名主体にせよ、
この両者に流れる底流は何でしょうか？

それは
『区切り・節目・けじめ・畏れ』
 に他なりません。

どれだけ大切な人であっても、
後ろ髪を引かれても、
現世を生きてゆかねばならない私達のためには、
はっきりとした『一線』が
是非とも必要なんではないでしょうか。

そして
『戻ってきちゃダメだよ、迷っちゃいけないよ！安らかにね！』
という願いと畏怖の心情の為にも
重要な儀礼でもありますね。

ということで、
ごく平均的には
戒名を始めとした故人専用の表記は
なさったほうが穏当でしょう。

しかし、
絶対ではありませんね。
どうしても
お気持ちに添わねば
俗名そのままで
宜しいでしょうね。

儀式に携わるわれわれは
収入の為の戒名ではなく、
その原点を語り、
選んでもらうという姿勢を
忘れてはならないと思うのです・・・・・・・・・・・。

＜法要の流れの理解に役立つ仏事用語集＞

<h2>初七日(しょなのか)</h2>
ご死亡後７日目にあたる日に行う法要です。
 中陰の期間（四十九日）の間は、七日ごとに集まり、 <h2>初七日(しょなのか)、二七日(ふたなのか)、
三七日(みなのか)、四七日(よなのか)、 五七日(いつなのか)、六七日(むなのか)、七七日(なななのか)</h2>]の順に法要します。
僧侶に読経してもらい、招いた人に焼香していただき、茶菓や精進料理などで接待します。
近ごろは、省略して、告別式のお経に引き続いて初七日のお経をあげるケースが増えているようです。

<h2>四十九日(しじゅうくにち)＝七七日(なななのか)</h2>
法要の中でも四十九日の法要は、とりわけ重要です。その理由は、故人の行き先が決定する大切な日だからです。
この期間に十分な供養・法要を行なえば、故人は成仏でき、極楽浄土で幸福な余生をおくれると考えられています。
そのため、四十九日には、家族や親族のほか、故人と縁の深かった方々を招いて法要を営みます＞
四十九日までが忌中(きちゅう)。忌中期間は結婚式などお祝いごとや神社への参拝などは控えるようにします。
喪(も)に服していた遺族は日常生活にもどれまる忌明(きあ)けとなります。

<h2>本位牌(ほんいはい)</h2>
白木の位牌(いはい)は仮のものなので、四十九日の法要の時に菩提寺(ぼだいじ)に納めます。
そのため、戒名(かいみょう)の文字を入れた本位牌は四十九日までに用意する必要があります。

<h2>納骨(のうこつ)</h2>
四十九日の法要と合わせて納骨を行う場合が多いようです。

<h2>初盆・新盆(はつぼん、にいぼん、しんぼん)</h2>
四十九日の法要後、初めて迎えるお盆の事です。
新盆は故人の霊が初めて帰って来るので、家族や親戚、故人と親しかった方々を招き、 普段のお盆より丁寧に供養を営みます＞

<h2>年忌法要(ねんきほうよう)</h2>
亡くなった翌年の命日を一周忌といい、法要を営みます。
その後は、
<h2>三回忌（満2年目。死去した年も入れて数える）</h2>、
<h2>七回忌（満8年目）</h2>、
<h2>十三回忌（満14年目）</h2>、
<h2>十七回忌（満18年目）</h2>、
<h2>二十三回忌（満24年目）</h2>、
<h2>二十七回忌（満28年目）</h2>、
<h2>三十三回忌（満34年目）</h2>、
<h2>五十回忌（満51年目）</h2>、
の法要を営みます。
最近は命日ではなく、出席しやすい土・日曜日に行うことが多くなっています。
その際は、命日より前に行うのが通例ですので注意が必要です。

<h2>散骨</h2>
焼骨をそのままの状態でまくのではなく、細かく砕粉して、散きます。
散骨に当たっては、「墓地埋葬に関する法律」や「遺骨遺棄罪に反しない程度」に節度を持って 適法に行うことが必要です。

<h2>自然葬</h2>
「自然に戻りたい（帰りたい）」と言う「自然回帰志向」が強い人が増え、 その考え方に合わせた葬儀の方法。
具体的には、<h2>海洋葬、樹木葬、富士山の見えるお墓、山林散骨、海洋散骨</h2>などがある。

<h2>海洋葬、海洋散骨</h2>
故人や遺族の希望に基づき、船やヘリコプター、飛行機などを用いて、海に散骨すること。

<h2>樹木葬</h2>
墓石の代わりに、樹木を墓標にして、直接土中に遺骨を埋葬する方法。
一般的には、お寺等の墓地認定された山林に納骨する。

※Assist by 　株式会社　日本情報処理　＆　池谷和久税理士事務所　URL　http://www.money.gr.jp/
http://zei.aoi-ku.com/

  (第48話)静岡市,葵区,駿河区,清水区,藤枝市,焼津市,島田市などで活躍する吉祥寺の中野住職が語る「仏事のこぼれ100話」

静岡市・吉祥寺(http://www.kitijyouji.jp/)の中野住職が語る「仏事のこぼれ100話」です。
富士山の見えるお墓,樹木葬,海洋葬,葬式,守り本尊,戒名,法要,初七日,四十九日,初盆,新盆,供養,納骨,お墓,一周忌,三回忌など、
身近な仏事から役立つこぼれ話を選んでみました。
[Assist by 　http://www.money.gr.jp/   http://zei.aoi-ku.com/  ]

＜第48話＞

◎いろんな供養の形が許される訳とは

　(11)戒名のこと [ヘ]◎

しかし
皆さん、
くれぐれも誤解しないでくださいませ、
こんなからくりも、ある面ヒトらしいんですよね。

このような差別化が
結構機能していたことも
また事実だったのですから・・・・・。

かつてのように
地域で連携した暮らしを余儀なくされ、
自分ではどうしようもない位置づけに
身をおくしかなかった一般庶民にとっては、
普段は威張っている財産家だから
出して当たり前、威張り賃だ・・・、
という一種のガス抜き的な作用もあったのだと思えます。

また、
逆に誰が見ても高潔にして身を粉にして
地域社会に尽くした方には、
お寺の方から金銭を取らずに
その方を顕彰する意味合いから
「一代限りの　院号　を贈る」
こともありましたから、
結構意味もあったと言えるのですね。

ですから
住職たるもの
「いい戒名をください・・」
といってきたら、
変に隠したりしないで
はっきりと毅然として
言ってあげれば
いいんじゃないかと思うのですね、
次のように・・・・。

○金は欲しいけど、しかし、コレだけは知ってほしい
○戒名に上下は無いですよ
○金銭で売り買いするものでない！
○金銭の多寡で供養は変化しないこと
をです。
それでも
「欲しい」のなら
300万でも500万でも
お出しくださいと・・・・

どうでしょう、すっきりしませんか・・・・？

＜法要の流れの理解に役立つ仏事用語集＞

<h2>初七日(しょなのか)</h2>
ご死亡後７日目にあたる日に行う法要です。
 中陰の期間（四十九日）の間は、七日ごとに集まり、 <h2>初七日(しょなのか)、二七日(ふたなのか)、
三七日(みなのか)、四七日(よなのか)、 五七日(いつなのか)、六七日(むなのか)、七七日(なななのか)</h2>]の順に法要します。
僧侶に読経してもらい、招いた人に焼香していただき、茶菓や精進料理などで接待します。
近ごろは、省略して、告別式のお経に引き続いて初七日のお経をあげるケースが増えているようです。

<h2>四十九日(しじゅうくにち)＝七七日(なななのか)</h2>
法要の中でも四十九日の法要は、とりわけ重要です。その理由は、故人の行き先が決定する大切な日だからです。
この期間に十分な供養・法要を行なえば、故人は成仏でき、極楽浄土で幸福な余生をおくれると考えられています。
そのため、四十九日には、家族や親族のほか、故人と縁の深かった方々を招いて法要を営みます＞
四十九日までが忌中(きちゅう)。忌中期間は結婚式などお祝いごとや神社への参拝などは控えるようにします。
喪(も)に服していた遺族は日常生活にもどれまる忌明(きあ)けとなります。

<h2>本位牌(ほんいはい)</h2>
白木の位牌(いはい)は仮のものなので、四十九日の法要の時に菩提寺(ぼだいじ)に納めます。
そのため、戒名(かいみょう)の文字を入れた本位牌は四十九日までに用意する必要があります。

<h2>納骨(のうこつ)</h2>
四十九日の法要と合わせて納骨を行う場合が多いようです。

<h2>初盆・新盆(はつぼん、にいぼん、しんぼん)</h2>
四十九日の法要後、初めて迎えるお盆の事です。
新盆は故人の霊が初めて帰って来るので、家族や親戚、故人と親しかった方々を招き、 普段のお盆より丁寧に供養を営みます＞

<h2>年忌法要(ねんきほうよう)</h2>
亡くなった翌年の命日を一周忌といい、法要を営みます。
その後は、
<h2>三回忌（満2年目。死去した年も入れて数える）</h2>、
<h2>七回忌（満8年目）</h2>、
<h2>十三回忌（満14年目）</h2>、
<h2>十七回忌（満18年目）</h2>、
<h2>二十三回忌（満24年目）</h2>、
<h2>二十七回忌（満28年目）</h2>、
<h2>三十三回忌（満34年目）</h2>、
<h2>五十回忌（満51年目）</h2>、
の法要を営みます。
最近は命日ではなく、出席しやすい土・日曜日に行うことが多くなっています。
その際は、命日より前に行うのが通例ですので注意が必要です。

<h2>散骨</h2>
焼骨をそのままの状態でまくのではなく、細かく砕粉して、散きます。
散骨に当たっては、「墓地埋葬に関する法律」や「遺骨遺棄罪に反しない程度」に節度を持って 適法に行うことが必要です。

<h2>自然葬</h2>
「自然に戻りたい（帰りたい）」と言う「自然回帰志向」が強い人が増え、 その考え方に合わせた葬儀の方法。
具体的には、<h2>海洋葬、樹木葬、富士山の見えるお墓、山林散骨、海洋散骨</h2>などがある。

<h2>海洋葬、海洋散骨</h2>
故人や遺族の希望に基づき、船やヘリコプター、飛行機などを用いて、海に散骨すること。

<h2>樹木葬</h2>
墓石の代わりに、樹木を墓標にして、直接土中に遺骨を埋葬する方法。
一般的には、お寺等の墓地認定された山林に納骨する。

※Assist by 　株式会社　日本情報処理　＆　池谷和久税理士事務所　URL　http://www.money.gr.jp/
http://zei.aoi-ku.com/

  (第47話)静岡市,葵区,駿河区,清水区,藤枝市,焼津市,島田市などで活躍する吉祥寺の中野住職が語る「仏事のこぼれ100話」

静岡市・吉祥寺(http://www.kitijyouji.jp/)の中野住職が語る「仏事のこぼれ100話」です。
富士山の見えるお墓,樹木葬,海洋葬,葬式,守り本尊,戒名,法要,初七日,四十九日,初盆,新盆,供養,納骨,お墓,一周忌,三回忌など、
身近な仏事から役立つこぼれ話を選んでみました。
[Assist by 　http://www.money.gr.jp/   　http://zei.aoi-ku.com/　]

＜第47話＞

◎いろんな供養の形が許される訳とは　

(10)戒名のこと [ホ]◎

次に
△一番安いのにしてください、エ　ダメなんですか・・・？
という疑問も理解できてきますね。

さっきのように
個人でお寺を一ケ寺建立できるような人はごくまれですが、
それより小ぶりな支払いなら平気だよ、
という方はそこそこありまして、
まあ￥100万から￥300万くらいが目安になるようですが、
覚雲院 正峰慈徳 居士　となります。

それからは
末広がりに増加しまして、
院の無い　正峰慈徳 居士　以下、
正峰慈徳 上座／正峰慈徳 信士　
とランク付けができています。
（位階 といいます）

そして、
先祖が　居士　ならズーっと居士であり、
上座ならズーっと上座なのです。

しかし
逆は大歓迎されまして、
信士を上座に格上げすることや、
上座を居士に上げることは、
『大変良いことをなさいました、さぞお喜びですよ・・・』
と住職からお褒めに預かれますネ・・・。

かような訳で、
位階を下げることは収入減ゆえにダメ！
上げることは増加ゆえOK！となるんです。

＜法要の流れの理解に役立つ仏事用語集＞

<h2>初七日(しょなのか)</h2>
ご死亡後７日目にあたる日に行う法要です。
 中陰の期間（四十九日）の間は、七日ごとに集まり、 <h2>初七日(しょなのか)、二七日(ふたなのか)、
三七日(みなのか)、四七日(よなのか)、 五七日(いつなのか)、六七日(むなのか)、七七日(なななのか)</h2>]の順に法要します。
僧侶に読経してもらい、招いた人に焼香していただき、茶菓や精進料理などで接待します。
近ごろは、省略して、告別式のお経に引き続いて初七日のお経をあげるケースが増えているようです。

<h2>四十九日(しじゅうくにち)＝七七日(なななのか)</h2>
法要の中でも四十九日の法要は、とりわけ重要です。その理由は、故人の行き先が決定する大切な日だからです。
この期間に十分な供養・法要を行なえば、故人は成仏でき、極楽浄土で幸福な余生をおくれると考えられています。
そのため、四十九日には、家族や親族のほか、故人と縁の深かった方々を招いて法要を営みます＞
四十九日までが忌中(きちゅう)。忌中期間は結婚式などお祝いごとや神社への参拝などは控えるようにします。
喪(も)に服していた遺族は日常生活にもどれまる忌明(きあ)けとなります。

<h2>本位牌(ほんいはい)</h2>
白木の位牌(いはい)は仮のものなので、四十九日の法要の時に菩提寺(ぼだいじ)に納めます。
そのため、戒名(かいみょう)の文字を入れた本位牌は四十九日までに用意する必要があります。

<h2>納骨(のうこつ)</h2>
四十九日の法要と合わせて納骨を行う場合が多いようです。

<h2>初盆・新盆(はつぼん、にいぼん、しんぼん)</h2>
四十九日の法要後、初めて迎えるお盆の事です。
新盆は故人の霊が初めて帰って来るので、家族や親戚、故人と親しかった方々を招き、 普段のお盆より丁寧に供養を営みます＞

<h2>年忌法要(ねんきほうよう)</h2>
亡くなった翌年の命日を一周忌といい、法要を営みます。
その後は、
<h2>三回忌（満2年目。死去した年も入れて数える）</h2>、
<h2>七回忌（満8年目）</h2>、
<h2>十三回忌（満14年目）</h2>、
<h2>十七回忌（満18年目）</h2>、
<h2>二十三回忌（満24年目）</h2>、
<h2>二十七回忌（満28年目）</h2>、
<h2>三十三回忌（満34年目）</h2>、
<h2>五十回忌（満51年目）</h2>、
の法要を営みます。
最近は命日ではなく、出席しやすい土・日曜日に行うことが多くなっています。
その際は、命日より前に行うのが通例ですので注意が必要です。

<h2>散骨</h2>
焼骨をそのままの状態でまくのではなく、細かく砕粉して、散きます。
散骨に当たっては、「墓地埋葬に関する法律」や「遺骨遺棄罪に反しない程度」に節度を持って 適法に行うことが必要です。

<h2>自然葬</h2>
「自然に戻りたい（帰りたい）」と言う「自然回帰志向」が強い人が増え、 その考え方に合わせた葬儀の方法。
具体的には、<h2>海洋葬、樹木葬、富士山の見えるお墓、山林散骨、海洋散骨</h2>などがある。

<h2>海洋葬、海洋散骨</h2>
故人や遺族の希望に基づき、船やヘリコプター、飛行機などを用いて、海に散骨すること。

<h2>樹木葬</h2>
墓石の代わりに、樹木を墓標にして、直接土中に遺骨を埋葬する方法。
一般的には、お寺等の墓地認定された山林に納骨する。

※Assist by 　株式会社　日本情報処理　＆　池谷和久税理士事務所　URL　http://www.money.gr.jp/
http://zei.aoi-ku.com/